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清閑與戒懼—從陳繼儒見晚明文人心態一、山林閑雅與妙語 ... - 東吳大學

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頁<br />

裡 ,2004)<br />

二<br />

》189,2001:1,<br />

,2005)<br />

》117,2004,<br />

26 全<br />

( 集<br />

當 中 陳 繼 儒 以 表 現 喜 談 種 花 植 樹 、 安 穩 本 色 的 生 活 方 式 , 顯 現 出 一 股 清 閑 之<br />

風 。 既 看 不 出 為 生 活 所 困 的 貧 苦 , 亦 無 仙 家 修 仙 的 飄 然 , 著 重 花 草 栽 植 佈 置 , 以<br />

淡 雅 為 主 。 如 :<br />

余 輩 膠 粘 五 濁 , 羈 鎖 一 生 。 每 憶 少 年 青 松 白 石 之 盟 , 何 止 浩 嘆 !…… 然 山<br />

中 亦 不 能 如 道 家 保 鍊 吐 納 , 以 嗇 餘 年 , 即 佛 藏 六 千 卷 , 隨 讀 隨 輟 。 惟 喜 與<br />

鄰 翁 院 僧 談 接 花 藝 果 種 秫 劚 苓 之 法 。 其 餘 一 味 安 穩 本 色 而 已 。 6<br />

球 化 下 明 史 研 究 之 新 視 野 論 文<br />

)<br />

而 繼 儒 亦 以 山 居 有 八 德 勝 城 居 , 說 明 山 居 清 閑 幽 靜 的 好 處 , 如 :<br />

山 居 勝 於 城 市 , 蓋 有 八 德 : 不 責 苛 禮 、 不 見 生 客 、 不 混 酒 肉 、 不 競 田 宅 、<br />

不 問 炎 涼 、 不 鬧 曲 直 、 不 徵 文 逋 、 不 談 仕 籍 。 如 反 此 者 , 是 飯 僧 、 牛 店 、<br />

服 馬 驛 也 ! 7<br />

當 中 體 現 的 山 居 生 活 並 無 傳 統 山 居 清 貧 寂 苦 、 足 不 出 戶 的 景 象 , 反 而 以 山 居 清 閑<br />

幽 靜 、 少 受 俗 人 打 攪 的 悠 閒 生 活 景 象 為 重 , 強 調 山 居 的 清 靜 閒 適 。 故 其 山 居 生 活<br />

特 點 在 於 意 境 呈 現 , 旨 在 呈 現 一 種 平 和 沖 淡 的 氛 圍 。 如 :<br />

人 有 一 字 不 識 而 多 詩 意 , 一 偈 不 參 而 多 禪 意 , 一 杓 不 濡 而 多 酒 意 , 一 石 不<br />

曉 而 多 畫 意 , 淡 宕 故 也 。 8<br />

由 上 可 表 達 出 繼 儒 以 淡 宕 悠 閒 心 境 去 體 會 生 活 中 的 悠 閒 風 雅 意 境 。<br />

陳 繼 儒 嚮 往 隱 居 形 式 為 林 下 幽 遊 之 風 , 極 欣 賞 嵇 康 、 王 維 、 白 居 易 、 蘇 東 坡 、<br />

趙 孟 頫 、 倪 瓚 、 顧 瑛 等 高 士 。 在 《 巖 栖 幽 事 》 中 , 即 以 嵇 康 、 倪 瓚 林 下 幽 遊 為 榜<br />

: 硏 文 出 版 後 , 張 德 建 的 《 明 代 山 人 文 學 研 究 》( 長 沙 : 湖 南 人 民 出 版 社 都<br />

謂 有 所 貢 獻 , 而 諸 如 李 斌 的 〈 晚 明 山 人 與 晚 明 士 可<br />

142~147、 2006,<br />

6<br />

陳<br />

張 從 事 專 門 技 藝 與 干 謁 手 段 的 才 是 山 人 , 並 且 利 用 當 時 山 人 的 活 動 來 與 政 治 經 濟 作 連 結 。 最 可 陳 眉 公 為 主 線 〉,《 學 術 月 刊 主<br />

頁 頁<br />

7<br />

陳<br />

8<br />

陳<br />

軼 峰 〈 山 人 與 晚 明 社 會 〉,《 東 北 師 大 學 報 哲 學 社 會 科 學 版<br />

夏<br />

── 以 咸 淳 的 〈 論 晚 明 隱 士 陳 繼 儒 〉,《 天 府 新 論 風<br />

都<br />

131~135、<br />

中 的 位 置 與 山 人 對 江 南 雅 文 化 市 場 的 影 響 。 另 有 大 木 康 在 其 《 明 末 江 南 の 版 文 化 》( 東 京 提 及 江 南 出 版 文 化 的 盛 行 與 當 時 書 籍 傳 播 的 關 連 , 建 構 出 一 套 出 版 市 場 的 通 路 出 來 , 並 且 利 用 媒 體 傳 播 觀 念 來 看 此 時 的 出 版 文 化 ; 以 及 金 文 京 一 系 列 關 於 山 人 相 關 論 述 , 其<br />

是 大 陸 學 者 山 人 研 究 中 , 算 是 把 作 一 總 結 系 統 整 理 的 一 部 著 作 , 雖 有 細 處 的 遺 漏 , 然 而 對 於 山 人 的 大 觀 念 掌 握 趙 說<br />

山 人 群 體 與 陳 繼 儒 作 一 基 本 且 不 錯 的 介 紹 。 本 文 打 算 著 重 陳 繼 儒 清 雅 生 活 的 體 現 , 說 陳 繼 儒 之 所 以 為 時 人 目 為 山 人 佼 佼 者 , 與 山 人 文 化 至 此 達 於 高 峰 之 經 過 , 以 其 從 另 一 角 度 觀 看 明 中 晚 期 的 社 會 對<br />

》38:6,<br />

8~16,<br />

化 變 遷 。 繼 儒 輯 ,《 巖 栖 幽 事 》, 文<br />

頁 4a。<br />

儒 輯 ,《 巖 栖 幽 事 》, 頁 4a。 繼<br />

儒 輯 ,《 巖 栖 幽 事 》, 頁 3b。 繼

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