清閑與戒懼—從陳繼儒見晚明文人心態一、山林閑雅與妙語 ... - 東吳大學

》, 5,〈 素 小 窗 幽 記 》, 卷 1,〈 醒 〉, 頁 9。
劉 乾 所 繼 儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 58,〈 答 錢 仲 芳 〉, ―― 與 戒 懼 從 陳 繼 儒 見 晚 明 文 人 心 閑 清
43 態
嫌 , 以 及 同 列 當 中 , 若 言 語 稍 不 慎 , 即 可 能 惹 禍 上 身 的 憂 慮 。 另 在 〈 復 許 繩 齋 郡
侯 〉 中 也 以 招 講 學 不 往 是 因 「 知 者 以 為 畏 大 人 , 不 知 者 恐 以 為 遊 大 人 也 」, 76 表
現 出 畏 與 大 人 遊 的 謹 慎 態 度 。
3、 社 會 風 俗 與 士 人 習 氣 的 憂 患 :
明 萬 曆 後 , 社 會 風 氣 由 奢 華 變 好 奇 尚 異 風 尚 , 加 上 此 時 清 雅 休 閑 的 山 林 文 化
亦 漸 領 江 南 流 行 風 潮 。 使 標 榜 山 林 文 化 傳 承 者 的 山 人 階 層 大 興 , 造 成 大 眾 對 山 人
有 崇 拜 風 潮 , 並 以 為 名 士 風 度 在 此 。 此 風 所 及 , 使 士 人 紛 紛 以 好 清 言 、 矯 言 幽 尚
與 干 謁 以 博 名 高 等 行 徑 為 主 。 如 「 奔 走 於 權 幸 之 門 , 自 視 不 勝 其 榮 , 人 竊 以 為 辱 ;
經 營 利 名 之 場 , 操 心 不 勝 其 苦 , 己 反 以 為 樂 」, 77 繼 儒 以 此 提 及 奔 走 權 幸 門 下 以
汲 汲 博 名 求 利 的 干 謁 行 徑 。 復 以 藉 閑 居 好 處 說 明 當 時 交 接 頻 仍 、 世 態 炎 涼 與 言 論
囂 染 的 社 會 現 象 :
閑 居 之 趣 , 快 活 有 五 : 不 與 交 接 , 免 拜 送 之 禮 , 一 也 ; 終 日 觀 書 鼓 琴 , 二
也 ; 睡 起 隨 意 , 無 有 拘 碍 , 三 也 ; 不 聞 炎 涼 囂 染 , 四 也 ; 能 課 子 耕 讀 , 五
也 。 78
另 由 繼 儒 對 遊 大 人 謹 慎 態 度 , 參 照 與 他 人 尺 牘 往 來 語 句 中 , 顯 示 對 社 會 習 尚
與 士 風 敗 壞 感 嘆 心 情 。 如 「 俠 之 一 字 , 昔 以 之 加 義 氣 , 今 以 之 加 揮 霍 , 只 在 氣 魄
與 氣 骨 之 分 」, 79 用 以 表 示 當 時 任 俠 風 氣 流 於 狂 放 形 式 , 只 注 重 表 面 任 俠 氣 魄 ,
無 前 人 任 俠 重 義 內 涵 。 又 藉 當 時 「 不 耕 而 食 , 不 織 而 衣 , 搖 唇 鼓 舌 , 妄 生 是 非 ,
故 知 無 事 人 好 事 」 80 的 游 閒 歪 風 , 說 明 當 時 游 閒 之 人 變 多 、 好 生 事 非 、 好 詞 訟 生
事 的 社 會 風 氣 。 而 此 種 游 閒 風 氣 , 似 與 山 人 清 客 盛 行 有 關 。 如 :
與
邇 來 文 章 之 公 器 , 變 為 情 面 之 私 交 , 心 竊 駭 之 。 81
邇 來 車 騎 連 門 , 竿 牘 咽 戶 , 便 標 作 第 一 流 人 物 。 然 易 戒 比 匪 , 詩 刺 詭 隨 ,
二 三 多 上 , 離 上 九 亢 悔 , 此 不 當 虩 虩 恐 懼 , 而 乃 沖 沖 而 來 乎 ? 82
76
77
78
79
80 81 陳 頁 9b。
82
陳
頁 94。
卷 54,〈 復 許 繩 齋 郡 侯 〉,
頁 9a。
頁 96。
頁 9。
頁 19b。