清閑與戒懼—從陳繼儒見晚明文人心態一、山林閑雅與妙語 ... - 東吳大學

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多 次 表 明 門 戶 之 爭 不 可 有 , 講 學 不 如 講 實 務 之 主 張 。 其 對 講 學 看 法 有 「 吟 詩 劣 于
講 書 , 罵 座 惡 于 足 恭 。 兩 而 揆 之 , 寧 為 薄 幸 狂 夫 , 不 作 厚 顏 君 子 。」, 70 以 為 講
學 家 雖 孜 孜 以 君 子 自 勵 , 但 在 繼 儒 眼 中 看 來 , 反 不 如 一 個 胸 懷 鬱 積 的 狂 夫 。 因 為
狂 夫 至 少 表 現 出 自 身 真 性 情 , 而 人 有 真 情 乃 真 豪 傑 是 晚 明 社 會 流 行 看 法 , 以 此 諷
刺 道 學 家 雖 以 君 子 自 居 , 卻 厚 顏 博 虛 名 , 把 講 學 末 風 表 露 無 遺 。 在 〈 復 馮 文 所 〉
中 , 以 講 學 產 生 弊 病 作 一 詳 細 解 說 為 例 :
球 化 下 明 史 研 究 之 新 視 野 論 文
)
憨 山 , 今 之 洪 覺 範 也 。 麈 尾 相 難 , 使 人 流 涎 。 不 肖 妄 謂 講 學 之 地 未 免 帶 情
識 、 粘 名 位 , 侈 口 而 談 , 違 心 而 應 ; 涉 世 味 饒 , 出 世 諦 少 。 不 若 宗 門 老 胡
無 眼 棒 頭 尚 能 撼 諸 君 子 。 71
復 在 〈 答 錢 龍 門 〉 中 , 以 「 縉 紳 講 學 不 如 實 實 講 賦 役 , 當 道 清 詞 訟 不 如 實 實 清 賦
役 」 的 呼 聲 , 72 以 為 與 其 專 注 講 學 、 清 詞 訟 , 不 如 把 精 力 放 在 如 何 解 決 地 方 賦 役
問 題 , 把 賦 役 弊 病 解 決 掉 , 表 現 出 務 實 治 學 觀 點 。
再 者 , 繼 儒 對 當 時 講 學 活 動 抱 著 不 積 極 加 入 態 度 。 如 :
拓 子 游 故 祠 , 倡 道 學 雅 會 , 橫 經 主 席 皆 當 代 之 諍 友 諍 臣 , 環 堵 觀 風 , 絕 方
外 之 異 聞 異 見 , 一 變 至 道 。…… 某 幼 學 雕 蟲 , 長 漸 畫 虎 , 漱 流 枕 石 , 投 閒
山 林 之 間 ; 入 室 升 堂 , 未 窺 廊 廡 之 末 , 何 圖 過 聽 , 懷 之 好 音 。 73
以 自 身 山 林 野 人 身 份 不 去 參 加 常 熟 縣 令 耿 橘 在 虞 山 書 院 主 持 的 講 會 。 文 中 雖 肯 定
講 學 雅 集 論 學 性 質 , 且 多 正 人 君 子 參 列 其 中 , 但 自 身 仍 不 輕 易 前 往 講 會 。
此 一 審 慎 態 度 也 表 現 在 拒 絕 顧 憲 成 東 林 書 院 講 學 邀 約 , 如 「 琹 川 東 林 招 講
學 , 謝 不 往 」。 74 之 所 以 對 入 講 會 抱 持 此 種 謹 慎 態 度 , 可 能 與 當 時 環 境 有 關 , 如 :
前 東 林 、 常 熟 、 杭 州 皆 以 書 院 相 招 , 弟 皆 不 敢 赴 會 。 非 有 異 同 , 正 為 賢 人
君 子 相 聚 , 一 語 之 出 皆 有 關 繫 。 且 縉 紳 多 布 衣 少 , 豈 可 廁 足 其 間 以 招 攀 緣
之 誚 ! 75
即 明 白 表 示 是 因 講 學 成 員 多 縉 紳 , 自 己 以 布 衣 身 份 廁 身 其 中 , 有 干 游 諸 大 人 之
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儒 ,《 小 窗 幽 記 》, 卷 3,〈 峭 〉, 繼
頁 47。
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 54,〈 復 許 繩 齋 郡 侯 〉, 繼
頁 9b。
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 54,〈 復 馮 文 所 〉, 繼
頁 30a~30b。
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 56,〈 答 錢 龍 門 〉, 繼
頁 44b。
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 53,〈 答 耿 邑 侯 〉, 繼
頁 9a~9b。
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 56,〈 與 戴 悟 軒 〉, 繼
頁 52a。