清閑與戒懼—從陳繼儒見晚明文人心態一、山林閑雅與妙語 ... - 東吳大學

二
60 全
( 集
雖 然 袁 宏 道 於 上 文 敘 述 中 , 對 作 吳 令 一 事 大 吐 苦 水 , 然 宏 道 在 吳 令 任 內 卻 備
文 論 野 視 新 之 究 研 史 明 下 化 球
)
受 百 姓 愛 戴 , 為 官 精 練 公 正 , 把 吳 縣 治 理 井 井 有 條 , 可 見 其 才 幹 。 而 其 亦 並 非 真
想 隱 於 山 中 做 出 世 之 想 , 此 從 三 度 出 入 仕 隱 間 可 佐 證 之 。 正 如 宏 道 本 人 於 〈 答 王
則 之 檢 討 〉 所 云 :
京 中 有 苦 有 樂 , 家 中 亦 有 苦 有 樂 。 京 中 之 苦 在 拜 客 , 家 中 之 苦 在 無 客 可 拜 ;
京 中 之 苦 在 閉 口 不 得 , 家 中 之 苦 在 開 口 不 得 ; 京 中 之 苦 以 眼 目 為 佛 事 , 家
中 之 苦 以 眉 毛 為 佛 事 , 兩 苦 相 較 , 未 知 熟 優 熟 劣 。 132
宏 道 認 為 仕 與 隱 各 有 苦 處 , 當 官 有 樂 也 有 苦 ; 山 居 家 中 亦 有 樂 苦 。 宏 道 以 為 仕 隱
優 劣 各 有 千 秋 , 不 能 抉 擇 。 總 的 來 說 , 即 做 官 熱 鬧 不 能 享 受 片 刻 清 閑 ; 山 居 卻 是
想 要 熱 鬧 也 無 法 如 願 , 清 閑 過 頭 反 而 孤 寂 。 在 〈 蘭 澤 ‧ 雲 澤 兩 叔 〉 中 , 宏 道 對 自
身 仕 隱 抉 擇 反 覆 作 一 自 嘲 敘 述 :
寂 寞 之 時 , 既 想 熱 鬧 ; 喧 囂 之 場 , 亦 思 閑 靜 , 人 情 大 抵 皆 然 。 如 猴 子 在 樹
下 , 則 思 量 樹 頭 果 ; 即 在 樹 頭 , 則 又 思 量 樹 下 飯 。 往 往 復 復 , 略 無 停 刻 ,
良 亦 苦 矣 。 133
宏 道 在 仕 隱 徘 徊 情 形 中 , 逐 漸 發 展 出 自 身 處 事 態 度 的 思 索 與 調 整 , 漸 知 曉 自 身 喜
熱 鬧 亦 愛 閑 靜 的 矛 盾 性 格 , 認 為 自 己 出 入 官 場 , 雖 心 中 以 自 適 為 主 , 但 面 臨 濟 世
與 出 世 的 焦 慮 與 矛 盾 仍 覺 無 奈 與 痛 苦 。 不 過 , 宏 道 在 〈 人 日 自 笑 〉 一 詩 中 , 倒 是
明 白 表 示 自 己 以 「 自 適 」 為 理 想 :
是 官 不 垂 紳 , 是 農 不 秉 耒 , 是 儒 不 吾 伊 , 是 隱 不 蒿 萊 , 是 貴 著 荷 芰 , 是 賤
宛 冠 佩 , 是 靜 非 杜 門 , 是 講 非 教 誨 , 是 釋 長 鬢 鬚 , 是 仙 擁 眉 黛 。 倏 而 哭 寂
林 , 倏 而 喧 囂 闠 。 逢 花 即 命 歌 , 遇 酒 輒 呼 。 一 身 等 輕 雲 , 飄 然 付 大 塊 。
試 問 空 飛 禽 , 澄 潭 影 何 在 ? 曠 哉 龍 屈 伸 , 頹 焉 方 外 內 。 下 惠 本 介 和 , 夷 逸
乃 清 廢 。 134
上 文 可 見 宏 道 追 求 自 適 生 活 的 一 面 。 其 理 想 生 活 就 是 隨 心 所 欲 、 不 受 任 何 拘 束 ,
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頁 741。
21,《 瓶 花 齋 集 》 之 九 尺 牘 ,〈 答 王 則 之 檢 討 宏 道 著 , 錢 伯 城 箋 校 ,《 袁 宏 道 集 箋 校 》, 卷 5,《 錦 帆 集 》 之 三 尺 牘 ,〈 蘭 澤 、 雲 澤 兩 叔 〉,
頁 211。
道 著 , 錢 伯 城 箋 校 ,《 袁 宏 道 集 箋 校 》, 卷 33,《 瀟 碧 堂 集 》 之 九 詩 ,〈 人 日 自 笑 〉, 宏
頁 1058。