清閑與戒懼—從陳繼儒見晚明文人心態一、山林閑雅與妙語 ... - 東吳大學

五
―― 從 懼
65 態
卻 是 得 舍 便 舍 , 是 狷 者 真 面 目 也 。 守 有 餘 , 只 其 中 一 意 耳 。 140
閑 與 戒 陳 繼 儒 見 晚 明 文 人 心
文 中 以 為 「 狷 者 有 所 不 為 」 指 的 是 凡 事 考 慮 周 詳 , 不 輕 易 行 動 , 遇 時 事 不 佳 時 ,
清
則 把 持 心 念 不 同 流 合 污 , 乃 是 嚴 謹 戒 慎 的 處 事 態 度 。 狷 者 面 貌 並 非 只 是 守 有 餘 而
力 不 足 , 在 進 取 時 能 冷 靜 審 視 時 事 而 急 流 勇 退 ; 在 取 捨 時 能 看 清 時 勢 當 機 立 斷 ,
該 捨 就 捨 , 把 狷 者 冷 靜 審 視 、 謹 慎 周 詳 特 色 描 述 一 清 二 楚 。 在 待 人 處 事 上 , 則 以
不 輕 、 不 願 、 不 敢 三 不 為 特 色 , 除 了 表 達 其 內 心 戒 懼 謹 慎 外 , 反 映 於 處 事 上 則 以
圓 通 為 特 色 。
繼 儒 與 徐 階 、 王 世 貞 、 陸 樹 聲 、 王 錫 爵 等 交 善 , 也 與 顧 憲 成 、 鄒 迪 光 、 顧 養
謙 等 有 來 往 。 其 交 遊 之 廣 可 從 文 集 中 的 序 文 、 壽 序 與 尺 牘 窺 知 一 二 , 幾 乎 所 有 知
名 文 人 名 妓 皆 與 繼 儒 有 交 遊 。 此 故 因 其 文 名 遠 播 , 使 他 人 欲 藉 繼 儒 之 名 以 博 晉 升
名 士 之 階 ; 也 與 繼 儒 交 遊 態 度 以 淡 ( 不 輕 交 ) 有 關 。
繼 儒 圓 通 淡 交 的 處 事 方 式 , 實 與 當 時 言 論 毀 謗 成 風 、 政 治 黑 暗 有 關 。 明 晚 期
社 會 上 謠 言 成 風 , 士 子 以 謗 言 相 害 , 致 使 繼 儒 對 交 遊 採 慎 重 心 態 , 效 法 嵇 康 「 悠
悠 忽 忽 , 土 木 形 骸 」 的 林 下 高 士 風 , 以 阮 籍 「 口 不 論 人 過 」 為 待 人 之 道 , 少 有 激
烈 批 評 他 人 之 處 。 有 趣 的 是 , 李 贄 、 繼 儒 均 以 嵇 康 為 理 想 人 格 , 但 雙 方 著 重 點 確
有 極 大 不 同 。 李 贄 喜 愛 嵇 康 純 真 狂 放 的 一 面 ; 繼 儒 則 注 重 嵇 康 所 展 現 的 林 下 名 士
風 度 。 可 知 繼 儒 的 有 所 為 有 所 不 為 的 狷 者 精 神 實 乃 不 去 學 嵇 康 表 達 鮮 明 政 治 立 場
與 特 立 獨 行 , 寧 可 學 阮 籍 以 「 口 不 論 人 過 」 為 保 身 之 道 , 配 合 嵇 康 「 悠 悠 忽 忽 ,
土 木 形 骸 」 的 高 士 形 象 , 在 不 得 罪 當 道 下 , 行 有 為 之 事 。
綜 觀 繼 儒 行 事 , 可 知 其 以 謹 慎 戒 懼 為 主 , 且 不 似 李 贄 、 袁 宏 道 般 , 會 於 詩 文
中 強 烈 表 達 對 政 治 的 不 滿 。 繼 儒 在 詩 文 中 少 有 透 露 對 當 今 政 局 混 亂 的 不 滿 情 緒 ,
反 以 內 斂 表 達 方 式 提 出 , 平 和 深 沈 地 述 說 自 身 看 法 。 如 其 在 〈 望 歲 〉 所 言 :
淮 北 炊 骸 食 , 江 東 獨 晏 然 ,
飛 蝗 渡 河 死 , 耕 犢 似 人 眠 ,
但 問 平 安 竹 , 無 愁 斥 鹵 田 ,
歲 星 今 在 斗 , 吳 越 定 逢 年 。 141
詩 中 以 淮 北 發 生 人 相 食 大 饑 荒 , 江 東 則 一 派 蝗 蟲 不 侵 、 耕 牛 悠 閒 景 象 , 人 們 不 愁
開 鹽 地 以 增 稻 作 , 只 問 竹 子 栽 種 安 否 。 最 後 提 到 觀 測 星 象 時 , 歲 星 在 斗 宿 位 , 吳
越 地 方 來 年 定 是 豐 年 。 文 意 中 似 乎 以 江 南 地 方 繁 華 富 庶 為 描 述 重 點 , 然 而 在 「 淮
140
顏
141
陳
顏 ,1987),《
元 撰 , 王 星 賢 、 張 芥 塵 、 郭 征 點 校 ,《 顏 元 集 》( 北 京 : 中 華 書 局
習 齋 言 行 錄 》,
下 ,〈 鼓 琴 第 十 一 〉, 頁 661。 卷
儒 ,《 陳 眉 公 先 生 全 集 》, 卷 30, 繼
律 詩 ,〈 望 歲 〉, 頁 12a。 言