11.05.2015 Views

Razgovor - Jürgen Habermas Proza - Julio Cortázar Proza ... - Zarez

Razgovor - Jürgen Habermas Proza - Julio Cortázar Proza ... - Zarez

Razgovor - Jürgen Habermas Proza - Julio Cortázar Proza ... - Zarez

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

18 XI/252, 5. ožujka 2,,9.<br />

vizualna kultura<br />

Kuća nalik na mene<br />

Silva Kalčić<br />

Bestseller u prijevodu Predraga Raosa<br />

koji pokušava odgovoriti na pitanja<br />

Što čini kuću istinski lijepom?, Zašto<br />

su mnoge nove kuće tako ružne?,<br />

Hoće li nas više usrećiti minimalizam<br />

ili ornament?<br />

Alain de Botton, Arhitektura sreće<br />

(Tajna umjetnost opremanja života),<br />

SysPrint, Zagreb, studeni 2008.<br />

izvorniku naslovljena The<br />

Architecture of Happiness, The<br />

secret Art of Furnishing your life<br />

(2006), knjiga je dio serijala ovog autora<br />

o kultiviranom življenju i načinima<br />

postizanja sreće kroz čitanje filozofije,<br />

putovanja, shopping ili romansu. Iako<br />

pisana popularno, u nizu mnogih koji<br />

čitatelju otkrivaju tajnu, i namijenjena<br />

širokoj publici, počiva na pametnom,<br />

iako laičkom, proučavanju i poznavanju<br />

arhitektonske teorije te ikoničkih<br />

objekata kroz povijest građenja, sve do<br />

suvremenosti. Zadaća arhitekture je,<br />

prema Karlu Friedrichu Schinkelu, da<br />

nešto korisno, praktično i funkcionalno<br />

pretvori u lijepo, da dekorira golu<br />

konstrukciju. Rimljani su tako, kaže<br />

autor, na Koloseum stavili elegantno<br />

oblikovane i skupe stupove u tri superponirana<br />

reda kako bi postigli privid<br />

da oni nešto nose, iako je strukturu<br />

uvis držao niz lukova. Vitruvije će u 1.<br />

st. pr. n. e. usporediti kuće i namještaj s<br />

ljudskim bićima, pri čemu dorski stup<br />

ima izrazito maskuline zdepaste proporcije,<br />

bivajući nalik na Herkula, jonski<br />

stup s parom voluta na kapitelu<br />

korespondira sa staturom srednjovječne<br />

Here dok je “najvitkiji” i najdekoriraniji<br />

korintski stup, što odgovara djevojačkoj<br />

silhoueti lijepe adolescentice<br />

Afrodite. I stvari imaju karakter, tako<br />

će promjena od nekoliko stupova u<br />

obodu vinske čaše učiniti da se doima<br />

arogantnom (što korespondira s<br />

Lavaterovim fiziognomijskim konotacijama<br />

facijalnih ekspresija u ljudi),<br />

dok su objekti koje smatramo lijepim<br />

za nas verzije ljudi koje volimo. Ravan<br />

ili zaobljen naslon stolice učinit će da<br />

se stvar doima ozbiljno ili zaigrano.<br />

Čak i tipografija ima asocijativnu snagu,<br />

primjerice slovo “B” nateklog trbuha<br />

ili “G” razjapljene čeljusti u Art<br />

Decou priziva sliku žene kratke kose<br />

sa šeširićem na plaži u Palm Beachu.<br />

Političke i etičke ideje upisane se u<br />

prozorske okvire i kvake na vratima:<br />

stil rokokoa netko će percipirati kao<br />

preobilje bez mjere, iskaz aristokratske<br />

dekadencije koju su srezali revolucionarni<br />

pučani. Prema Le Corbusieru,<br />

zahtjevi letenja nužno oslobađaju avion<br />

svih izlišnih dekoracija i stoga je on<br />

uspješno arhitektonsko ostvarenje,<br />

ako pod arhitekturom poimamo svako<br />

građenje. Postaviti kip na kuću<br />

jednako je apsurdno kao i staviti ga<br />

na avion, koji bi međutim odmah<br />

ukazao na nedostatak takvog dodatka,<br />

time što bi se srušio pod težinom<br />

kipa. Avion, dakle, optužuje (L’avion<br />

accuse). Kuća je, zaključuje Le<br />

Corbusier, 1. zaklonište od vrućine,<br />

studeni, kiše, kradljivaca i radoznalaca,<br />

2. posuda za skupljanje svjetla i<br />

sunca i 3. stanoviti broj odvojenih<br />

ćelija za kuhanje, rad i privatni život.<br />

Sve ostalo je “romantična paučina”.<br />

Apstraktna i realistična<br />

umjetnost<br />

Stendhal piše o našem vizualnom<br />

ukusu u uskoj svezi s osobnim<br />

i društvenim sustavom vrijednosti,<br />

zaključujući kako je “ljepota obećanje<br />

sreće”. Stoga je estetski ukus i poimanje<br />

lijepog relativno i ovisno o trenutnoj<br />

viziji sreće. Jednako tako, “dom”<br />

nije samo fizička zaštita za tijelo već i<br />

zaklonište, mjesto gdje kompenziramo<br />

vlastitu ranjivost i osjetljivost, gdje<br />

oblikujemo priželjkivane verzije sebe<br />

i nad kojim imamo potpunu kontrolu.<br />

Stvari i zgrade imaju memorijalnu<br />

snagu, utjelovljuju i grade identitet<br />

čovjeka. Lijepe zgrade, reći će nadalje<br />

autor, imaju snagu da nas grade moralno<br />

i duhovno, učvršćuju nas u odluci<br />

da budemo dobri i plemeniti, požrtvovani,<br />

organizirani, hrabri ili uzvišeni,<br />

u jednačenju lijepog i etičkog. Kad je<br />

pisac Curzio Malaparte sagradio sebi<br />

novi dom na stijeni na otoku Capriju<br />

1938, napravio je – kako piše prijatelju,<br />

autoportret u kamenu, “kuću nalik na<br />

mene” (una casa come me). Prijestolnica<br />

Brazilija je sredinom 20. stoljeća utemeljena<br />

ne zato da predstavlja postojeću<br />

nacionalnu stvarnost već da oblikuje<br />

novu, bez memorije na kolonijalnu povijest<br />

države i kaos i siromaštvo obalnih<br />

gradova. Novi je grad bio kreacija<br />

priželjkivana slika nacije, utjelovljujući<br />

samu ideju moderniteta.<br />

Dakako, arhitektura i dizajn su i<br />

pitanje mjere, ornament u detalju ili<br />

onaj koji prekriva velike plohe nemaju<br />

isti učinak na promatrača. Lakše ćemo<br />

postati božjim slugama gledanjem<br />

okružja hrama koji utjelovljuje jedan<br />

svjetonazor, nego čitajući Božju riječ –<br />

špekulirali su rani teolozi. Kad se divimo<br />

ljepoti vidljivih predmeta obuzima<br />

nas osjećaj praznine, jer pogled na ljepotu,<br />

koja je odlomak božanskog, budi<br />

osjećaj gubitka i žudnju za životom koji<br />

nam je uskraćen. U trenucima malodušnosti<br />

i krize zato smo najotvoreniji<br />

prema kvalitetama djela arhitekture i<br />

umjetnosti; ako nam je život kompliciran,<br />

utjehu donosi pogled na čistu i<br />

praznu sobu, u koju se “prelijeva sunce”.<br />

“Iako je uobičajena reakcija pri pogledu<br />

na neku lijepu stvar želja da je kupimo,<br />

mi zapravo možda nećemo toliko žudjeti<br />

da posjedujemo ono što nalazimo<br />

lijepim, koliko da za sebe prisvojio<br />

unutrašnje kvalitete što ih ono utjelovljuje.”<br />

Iako definicija lijepog stalno<br />

izmiče, prema Wilhelmu Worringeru u<br />

osnovi postoje “apstraktna” i “realistična”<br />

umjetnost koje se naizmjenično<br />

javljaju u povijesti čovječanstva.<br />

Apstrakcijom vlada red, simetrija, pravilnost<br />

i geometrija, kroz repetitivne<br />

vizualne planove bez aluzija na svakodnevno<br />

življenje. Realistična umjetnost,<br />

koja dominira u stvaralaštvu i nasljeđu<br />

klasične Grčke, nastoji zadržati i rekonstruirati<br />

trenutak. “Apstraktna<br />

umjetnost, natopljena harmonijom,<br />

mirom i ritmom, bit će privlačna poglavito<br />

društvima u kojima se red i<br />

poredak ruše, ideologije se mijenjaju a<br />

osjećaj fizičke opasnosti još i pojačava<br />

moralna i spiritualna konfuzija. Na<br />

takvoj burnoj pozadini (atmosferi kakvu<br />

nalazimo u mnogim metropolama<br />

Amerike dvadesetog stoljeća odnosno<br />

novogvinejskim selima dovedenim na<br />

rub živaca bratoubilačkim ratom protegnutim<br />

kroz mnoge generacije) stanovnici<br />

će osjetiti ono što je Worringer<br />

nazvao “golemom potrebom za mirom”;<br />

pa će se okrenuti apstraktnim, ornamentiranim<br />

košarama ili minimalističkim<br />

galerijama Lower Manhattana.<br />

Knjiga koju mogu pročitati čak i arhitekti;<br />

barem jer donosi citat Augustusa<br />

Pugina iz 1836: “Patimo od karnevala<br />

u arhitekturi. Privatna je prosudba<br />

upravo podivljala. Svaki arhitekt ima<br />

svoju teoriju”.<br />

Sarajevske sveske/Sarajevo Notebook<br />

MEDIACENTAR SARAJEVO<br />

Kolodvorska 3<br />

71000 Sarajevo<br />

Bosna i Hercegovina<br />

Tel: ++387 33 715 861<br />

Fax: ++387 33 715 840<br />

e-mail: sarajevske.sveske@media.ba<br />

www.media.ba<br />

Glavni i odgovorni urednik:<br />

Velimir Visković<br />

Izvršni urednik:<br />

Vojka Smiljanić – Đikić<br />

Sekretar:<br />

Aida El Hadari – Pediša<br />

Redakcija:<br />

Ljubica Arsić, Basri Capriqi, Mitja Čander, Aleš Debeljak,<br />

Ljiljana Dirjan, Daša Drndić, Zdravko Grebo, Zoran Hamović,<br />

Miljenko Jergović, Dževad Karahasan, Enver Kazaz,<br />

Tvrtko Kulenović, Julijana Matanović, Senadin Musabegović,<br />

Andrej Nikolaidis, Boris A. Novak, Sibila Petlevski, Elizabeta Šeleva,<br />

Slobodan Šnajder, Dragan Velikić, Marko Vešović,<br />

Radoslav Petković, Miško Šuvaković, Tihomir Brajović<br />

Časopis izlazi četiri puta godišnje.<br />

cmyk

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!