přátelské svazky usiloval. Ovšem - byl příliš politikem, aby nadřadil tyto city nadmocenské zájmy.Vůbec - tu všude je třeba varovat před unáhlenými soudy. Jestliže pochopíme Jiřího zPoděbrad především jako politika XV."T století, vzdáme se zbytečných glorifikací aidealizací, jež starší historiografie s osobností Jiříkovou spojila. I jeho řečnické uměnístálo ve službách politiky. Praví-li Rabštejn, že král „uhlazenou—' výmluvností českouvynikal", nabádá nás zároveň, abychom byli obezřetní při interpretaci královských slov:byla součástí jeho politiky a navíc byla poplatná soudobému kodexu řečnického uměníse všemi formálními obraty a figurami.Z toho, co bylo řečeno o politickém talentu Jiříkově, plyne jeho zvláštní uzpůsobení prodiplomacii. Poznáme, že se na Jiříkovi" dvoře rozvíjela diplomatická činnost na nejvyššíúrovni. JettliŽC Prflha kdy zasahovala do světové politiky (a bylo tomu v podstatě jenněkolikrát ve světových dějinách!), bylo tomu rozhodně za krále Jiřího. Jiří spojoval vsobě schopnost tvorby dalekosáhlých diplomatických a politických plánů (například Mírovýmanifest aj.) se schopnostmi realizace každodenní zahraniční politiky, se znalostíosob, prostředí, s jemným porozuměním pro psychologické vlastnosti politickýchpartnerů. Dovedl prolomit provinciální uzavřenost Čech a nebál se obklopit chytrými,schopnými lidmi. A neměl-li jich doma dostatek, neváhal se obrátit do ciziny. Stačívzpomenout na trojici diplomatů-rádců: Němce Martina Maira, Itala Antonia Marinihoa humanisty Řehoře z Heim-burku, abychom pochopili vysokou úroveň Jiříkovydiplomacie.Řekl jsem, že politika byla smyslem Jiříkova života. Hned vzápětí je však nutno dodat,že to byla politika, rostoucí z vlastnosti střízlivého, praktického hospodáře. Dosavadníhistorické práce zapomínají, že dříve než se Jiří stal českým králem, stal se jedním znejbohatších šlechticů v zemi. Jiří dovede hospodařit, sleduje svou rodovou državu,přikupuje zboží, obchoduje, získává peníze válkou, výkupným, dary, výpůjčkami astřádá kus ke kusu. Je v tom nepochybně rys jeho povahy, je to součást jeho střízlivévěcnosti. Miluje jasnou řeč faktů - snad i cifer. Když k němu Albrecht Braniborskýposílá vyslance, klade jim na srdce: „Ač nejsem Čechem, vím, že král Jiří má rád,mluví-li se k věci a krátce. Z mála slov mnoho porozumí." Proto mají poslové být věcní!Ostatně královu střízlivost a šetrnost poznáváme nejlépe na vybavení Králova dvora vPraze. Panovník sídlí stále ještě ve městě, na Starém Městě pražském v Králově dvoře( na místě dnešního Obecního domu ). Pražský hrad nemá od husitské revoluce nemástále ještě opravené paláce k obývání. Jiří na přestěhování na hrad ani nepomýšlí.Třebaže mu tolik záleží na povznesení královské moci, třebaže vyniká vypjatýmkrálovským sebevědomím ) jako všichni povýšenci ) , třebaže se hlásí se zoufalouzarputilostí ke královské tradici Karla IV., nedá svému dvoru lesk někdejších králů.Navenek - při setkáních s cizími knížaty - je Jiří štědrý až do rozmařilosti. Lesk turnajůozařuje zvenčí jeho majestát. Avšak vnitřní zařízení paláce? Je pravda, že tu jsouprostorné komnaty a sněmovní sál, je tu i menší zvěřinec se lvy. Ovšem ani prorozvětvenou rodinu Jiříkovu prostoru k obývání není dost a královna Johana je nucenabydlet v měšťanském domě v Celetné ulici. Ve srovnání s královským dvorem polskéhoKazimíra a uherského Matyáše (s Francií a Itálií český dvůr vůbec srovnávat nelze ) jeJiříkovo sídlo vybaveno pro každodenní život střízlivěji, je tu méně zlatého náčiní,průvody nejsou tak vyšňořené, počet komonstva je vždy menší. Na pražskémkrálovském dvoře nejsou však ani například zvláštní sochaři, kameníci a architekti.Nenajdeme tam ani miniaturisty a malíře, chybí dvorský kronikář, nejsou tu básníci,není však ani hojnost komorníků, lovcích a jiného personálu pro ukrácení času,kratochvíli. Je to důsledek kališ-nické rigorozity mravů, nebo spíše projev panovníkovyšetrnosti? Král-hospodář vskutku nijak nevynikal štědrostí. Jako by se mu česká malost
v této věci věšela občas na paty. Cíle jsou vysoké, nepřátel je mnoho, proto tím více jenutno počítat s každým grošem. Králova šetrnost se ke stáří nebezpečně blížila až klakomství. Na bavorském vévodském dvoře se vědělo, že „český král má rád peníze".Kdo by neměl? Řehoř z Heimburku už však naznačí, že Jiříkova láska k penězům jdesnad příliš daleko. „Král se stává čím dále tím lakotnějším," povzdechl si v roce 1470.A dokonce i Ctibor Tovačovský, jenž tolik chvály vzdal svému panovníkovi, šlehnekrále, „aby nelakoměli".Tato střízlivost, spořivost, hospodaření jsou něčím novým v mentalitě české šlechtyvzdalující se ryze středověkým rytířským ideálům. Je pravda, že hlavní květy tohotonového smýšlení se projeví až ví- století XVI., v osobnosti například Viléma z Per nitejnu a dalších šlechticů-podnikatelů, u krále Jiřího však již se zřejmé ohlašují. U něhose tento rys podnikatelství obrací ve tmyslu zvláštní situace do politiky, do boje opolitickou moc, proto není ekonomicky tak výrazný jako u šlechticů XVI. století, kteřínemohli na královský trůn aspirovat. Nicméně však obrat už nastal, svět peněz a trhu,svět měšťanský už se zabydlil v Jiřím z Poděbrad a nalezl příznivé prostředí v rodině a vmysli tohoto aristokrata, předního šlechtice.Ano - Jiří byl aristokratem - a nebudiž mi vytýkáno, že vyzdvihuji jeho třídnípříslušnost později než jeho jiné osobní vlastnosti. Je pravda, že mnohé z výšepřipomenutých schopností byly společné mnoha příslušníkům šlechtické třídy. Ovšem vmnohém se |in od svých spolubratrů odlišoval - a právě proto jsem se pokusil některéjeho osobní rysy zvýraznit. Co měl však se šlechtu 1 spoh-i ného, bylo ostře vyhraněnévědomí příslušnosti k privilegované, urozené třídě. Jiří je aristokrat každým coulem, a jenaprosto falešné a scestné považovat jej za lidového krále. Nebyl vůbec s to pochopit,že by lid (a vůbec ne lid v moderním slova smyslu!) mohl být subjektem politickýchpráv, že by mohl být něčím jiným než poddaným.Ani měšťané, mezi nimiž žil a jimž tolik přál, nejsou u krále Jiřího rovni šlechtě. Přejejim toliko jako svým poddaným, spojuje se s nimi jen jako se zámožnými partnery,podřízenými šlechtě. Eneáš Sylvius učinil zajímavý závěr ze své znalosti politikyčeských měst: „Je-li někdo, kdo města k jednotě může přivábiti, jest to Jiřík," napsal. Jeto nepochybně správný postřeh, vůbec však neznamená, že by se byl Jiří s městskoupolitikou ztotožňoval. Byl jí nadřazen, řídil ji, ovládal, získával si měšťanstvo svouvlastní politickou koncepcí.Nejinak je tomu se vztahem Jiříkovým k venkovskému lidu. Pán Poděbrad je feudálnímpánem a vystupuje vždy jako vrchnostenský vladař. Objevil se pokus interpretovatnapříklad označení krále Jiřího v Sibylině proroctví, kde se nazývá „králem Jiříčkem",jako lidovou zdrobnělinu, jako důkaz lidové lásky k Jiřímu. Nehledě na to, že samooznačení v širším kontextu spíše znamená ironizování, zesměšňování krále (podobnějako Zelivský nazýval Václava IV. králíkem!), není důvodů, proč považovat Sibylinoproroctví za dílo lidové, za projev smýšlení lidu.Král Jiří ostatně ani o podobné sympatie nestál. Velmi zřetelně bylo vidět aristokratickésmýšlení Jiříkovo v roce 1469-1470, kdy se do Čech valila křižácká výprava. Král Jiříani na okamžik nepomýšlí na lidový odpor celé země, nýbrž pečlivě organizujestavovskou zemskou hotovost. Slavný manifest k Čechům a výzva, aby se bili jakožižkovci proti křižákům, nejen že vychází z okruhu mimo krále, ale dokonce ani jednouJiříkovo jméno nepřipomene!Srdce Jiříkovo tíhlo k nejstarší a nejurozenější vrstvě šlechty, k panstvu. Sám Jiří - už zprestižních důvodů - se hlásil k nejstarším panským rodům a odmítal všechny útoky naneurozenost svého zrození. Zdá se, že zvláštní sympatie choval k šlechtě moravské,neboť jeho rod vzešel z Moravy. Není-li to politické lichocení, pak o sympatiích kmoravské šlechtě svědčí jeho vlastní slova: „Moravané jsou mi jakousi rodovou
- Page 1 and 2: JOSEF MACEKJIŘÍ Z PODĚBRAD
- Page 3 and 4: UpozorněníChtěl bych touto cesto
- Page 5 and 6: Ať vie papež, žet já své viery
- Page 7 and 8: ctižádostivosti. Odpůrci to měl
- Page 9: Začátek textu mírového projektu
- Page 13 and 14: ys smýšlení doby, vidíme na pos
- Page 15 and 16: spadli dolů a na jejich místa use
- Page 17 and 18: Musí nás proto zajímat alespoň
- Page 19 and 20: státech - v Polsku, v Uhrách; Mat
- Page 21 and 22: koňmi, zahrabávání do země za
- Page 23 and 24: už vnitřní rozdělení Českého
- Page 25 and 26: Proti němu v čele polské strany
- Page 27 and 28: království záruky pokoje, nebylo
- Page 29 and 30: sil, aby obnovu královlády znemo
- Page 31 and 32: otázky kompaktáta neodpovídala a
- Page 33 and 34: hloubání, odpor k platným teori
- Page 35 and 36: hlásila k rožmberské straně a p
- Page 37 and 38: řada měšťanstva. Vábila je vš
- Page 39 and 40: od doby pelhřimovského sjezdu zvo
- Page 41 and 42: a svrchu uskutečňované.Nechci t
- Page 43 and 44: cestách k městským trhům, lapko
- Page 45 and 46: světa se šíří pomlouvačné zv
- Page 47 and 48: české země, sevřené ze všech
- Page 49 and 50: Jiříkova manželka Kunhuta ze Št
- Page 51 and 52: věcí, jež jsou za osobnostmi. Js
- Page 54 and 55: I tak ovšem vzbudil proti sobě od
- Page 56 and 57: Tadeáš Sylvius Piccolomini v Ří
- Page 58 and 59: Rokycanovo vítězství, že je to
- Page 60 and 61:
1. května konala se ve svatoštěp
- Page 62 and 63:
Pravděpodobné vyobrazení Ladisla
- Page 64 and 65:
6. října. Čeští stavové holdu
- Page 66 and 67:
napsal. Tehdy ještě zřejmě medo
- Page 68 and 69:
katolických obřadů. O velikonoc
- Page 70 and 71:
Osobně pan Jiří popouzel zpupné
- Page 72 and 73:
Pamětní medaile sultána Mohameda
- Page 74 and 75:
dobyla Náchod a vyhnala pána ze Z
- Page 76 and 77:
žertovně přezdívalo kompaktát
- Page 78 and 79:
nestará se o královská privilegi
- Page 80 and 81:
uzavírá přátelskou dohodu s pan
- Page 82 and 83:
Kapitola XI.NA VRCHOLU SLÁVYPražs
- Page 84 and 85:
českého zemského správce a krá
- Page 86 and 87:
Eneáš Syvius Piccolomini zvolen v
- Page 88 and 89:
prospěchu Čech budou nejen peníz
- Page 90 and 91:
nebeských výšin. Kritika kněž
- Page 92 and 93:
styků s Bavory. Tentokrát je na
- Page 94 and 95:
ozhárané mincovní poměry.Král
- Page 96 and 97:
německých rytířů, kteří slib
- Page 98 and 99:
urážely královo sebevědomí. Fa
- Page 100 and 101:
Náboženská tolerance - jak obtí
- Page 102 and 103:
Římská kurie nebyla sice výslov
- Page 104 and 105:
Rožmberka byl jedním z prvých č
- Page 106 and 107:
výrazně v praxi prosadil mírové
- Page 108 and 109:
koberce v Čechách dělali".Zákla
- Page 110 and 111:
Filip Dobrý, vévoda burgundský.
- Page 112 and 113:
Kapitola XIV.PANSKÁ JEDNOTA PROTI
- Page 114 and 115:
nižší šlechty. A nyní páni vi
- Page 116 and 117:
v politickém životě křižovatky
- Page 118 and 119:
kraji, obdivoval se nádheře a les
- Page 120 and 121:
pochybnou slávu svými hrubými v
- Page 122 and 123:
jež darovala k Ježíšku svému m
- Page 124 and 125:
Král adorující trůnícího Kris
- Page 126 and 127:
Ukázka bohaté výzdoby modlitebn
- Page 128 and 129:
Král Jiří neměl (ak početné s
- Page 130 and 131:
Všechen čas krále Jiřího pohlc
- Page 132 and 133:
Rýmovaná kronika dokonce praví:
- Page 134 and 135:
výšen. Fridrich neváhal dokonce
- Page 136 and 137:
vůle a mluvil jen a jen o smířen
- Page 138 and 139:
spojenectví obou zemí, měla se d
- Page 140 and 141:
Pražský groš Jiřího z Poděbra
- Page 142 and 143:
Kapitola XVII.SMRTPo velikonocích
- Page 144 and 145:
mesianismu, ale i závan středově
- Page 146 and 147:
z Čech a král Jiří s manželkou
- Page 148 and 149:
Český podpis Jiříkův na němec
- Page 150 and 151:
že by snad král nedbal na spolupr
- Page 152 and 153:
statečnosti a zbožnosti". Kaliche
- Page 154 and 155:
PřílohyDokumentyJiří z Poděbra
- Page 156 and 157:
adujíce, již kázali sú ve zvony
- Page 158:
Příloha 11.SMLAUVA A ZÁPIS, KTER
- Page 161 and 162:
Příloba III.KRÁL ČESKÝ JIŘÍ
- Page 163 and 164:
Příloha IV.KRÁL JIŘÍ Z PODĚBR
- Page 165 and 166:
ojovati a s ním státi. Vždyť Du
- Page 167 and 168:
se především zřídit jakési ob
- Page 169 and 170:
zásluhami a důstojností svých p
- Page 171 and 172:
ve stopách svých předků, aby za
- Page 173 and 174:
Příloha VIII.JIŘÍ, KRÁL ČESK
- Page 175:
ve Florencii z r. 1480.(16) Prázdn