Download this publication as PDF

92 ΙΕ\ «ΔΪΟ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΔΪΟ ΣΤΑΘΜΑ >Διατί, Ιρωτώμεν, έν ονόματι τοΰ λογικού, ένονόματι τής επιστήμης, δ,τι είναι αρετή είς τήνγυναίκα, γίνεται κακία ή έγκλημα είς τόν άνδρα; Διατί ή άνισοςαΰτη καί παράδοξος διανομή; Προς τί τά διπλά ταΰταμέτρα καί τά σταθμά είς τήν Ήθικήν, ή δποία πρέπει νά είναιμία καί ίση διά πάντας;Μήπως ή γυνή δέν είναι άπό σάρκα, άπό αίμα καί δέν υ­πόκειται είς τάς επιθυμίας, δπως καί δ άνήρ; Μήπως καί αότήδέν αίσθάνεται είς τήν πολυτάραχον αότής ζωήν τήν ταραχώδηδρμήν τής φαντασίας, τά δυνατά δαγκώματα τή^ επιθυμίας, τήνσφοδρότητα τής σαρκικής ορέξεως; Μήπως τέλος δέν συμπεριλαμβάνεταιέξ ημισείας μεθ' ημών είς τόν μυστηριώδη νόμον τοΰσαρκικού ίρωτος;θά είπωμεν ίσως δτι ή γυνή δέν Ιχει τάς κτηνώδείς τοΰ ανδρόςδρμάς, άλλα δέν αποδεικνύεται τοιουτοτρόπως—καί τοΰτοείναι σπουδαίον—δτι δέν,αίσθάνεται εξίσου, άν δχι καί περισσό·τερον ημών, άν καί κατ' άλλον τρόπον. Έκαστον φΰλον Ιχει τόμέρος του είς τόν γάμον άλλ' αΕ ορέξεις είναι ζωηραί καΐ βα^θείαι εκατέρωθεν, διάνα κατορθωτή δ σκοπός τοΰ γάμου.Ή γυνοίΐκεία ίδιοσυγκρασία είναι άλλως τε ίδιαιτέρα* υπολειπόμενηπολό τής ημετέρας,-σπάζει εύκολα, είναι λεπτοφυεστέρα,νευρικωτέρα. Τά πάθη είναι ζωηρά* ή καρδία ευπαθής,ή ευαισθησία όξυτέρα, βαθεία* καί διά νά άντιπολεμήση τοιαύτηνφύσιν, διά νά κατορθώση νά κυριάρχηση τό λογικόν, ή γυνή Ιχειείς τήν διάθεσίν της θέλησιν ά σ θ ε ν ή; ίδιότροπον, άστατον.Είναι λοιπόν, φυσικώς έξε-^αζομένη, φανερώς κατωτέρατοΰ ανδρός καί έν τούτοις είς τάς δυσκολωτάτας τοΰ -κόσμουπεριστάσεις, κατορθώνει, διά τής βοηθείας τής πίστεως—τά πράγματατό αποδεικνύουν—νά άσκή νικηφόρως τήν έγκράτειαν.παράδειγμα δέν πρέ­Ίδού αρετή, τής δποίας τ ό καλόνπει νά χαθή.Πόση δύναμις εδόθη είς τόν άνδρα διά τό αγαθόν ! Καί πάσαςευκολίας δέν Ιχει διά νά μένη καθαρός !Διά τής σιδηρά ς αύτοΰ θελήσεως, είναι Εκανός νά νικι^τά πάθη του, ασυγχώρητος δέ αφήνων αυτά ελεύθερα. Διατί νάμή μεταχειρίζηται τήν δύναμίν του; Πώς τολμ^, όχι μόνον νάΚΥΠΡΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ