課誦本 - 法雨道場

在 原 始 佛 教 教 團 中 , 為 了 維 持 清 淨 和 樂 的 僧 團 生 活 , 佛 陀 及 僧 眾 制 定 了戒 律 , 內 容 有 道 德 的 ( 如 殺 、 盜 、 淫 、 妄 等 )、 生 活 的 ( 如 食 、 衣 、 住 、 利 益 等 )、團 體 的 ( 如 受 戒 、 布 薩 、 安 居 等 ) 規 約 , 若 比 丘 或 比 丘 尼 有 所 違 犯 , 自 行 發 露 或經 別 人 舉 發 , 依 所 犯 罪 行 之 輕 重 處 置 , 犯 了 四 重 禁 戒 則 逐 出 僧 團 , 其 他 則 依律 懺 悔 除 罪 , 恢 復 清 淨 的 身 份 , 之 後 , 別 人 不 得 再 重 提 往 日 的 罪 過 , 來 諷 刺或 歧 視 , 那 是 犯 過 失 的 。出 家 眾 可 以 在 每 半 個 月 的 定 期 布 薩 或 夏 安 居 的 最 終 日 「 自 恣 日 」 進 行 懺悔 所 犯 過 失 ,「 有 罪 當 懺 悔 , 懺 悔 則 安 樂 。」 但 在 家 眾 受 持 五 戒 , 甚 至 受 持 入關 齋 戒 ( 過 一 日 一 夜 出 家 生 活 ), 犯 了 戒 又 如 何 懺 悔 呢 ? 經 律 中 有 記 載 一 些 在 家人 向 佛 陀 或 比 丘 懺 悔 的 例 子 , 而 似 乎 沒 有 犯 戒 之 後 , 完 整 的 如 法 懺 悔 的 定 型句 。懺 悔 原 是 對 自 己 這 一 生 所 作 的 過 失 或 罪 業 , 知 道 過 錯 , 並 請 求 原 諒 , 這 是 著 重 當生 的 , 而 發 展 中 重 信 仰 的 大 乘 佛 教 , 把 過 去 無 始 劫 來 的 惡 業 , 都 認 為 該 懺 悔 , 雖 然 我們 每 一 生 都 可 能 造 作 惡 業 , 但 一 般 人 並 不 清 楚 曾 造 了 什 麼 惡 業 , 懺 悔 的 內 容 就 無 法 具體 化 , 只 能 陳 說 往 世 可 能 「 由 貪 瞋 痴 引 發 , 依 身 語 意 造 業 」, 犯 了 種 種 十 不 善 業 甚 至 五無 間 罪 , 一 切 皆 求 懺 悔 。 大 乘 的 懺 法 是 觀 想 在 十 方 諸 佛 前 懺 悔 , 跟 原 始 佛 法 著 重 當 生的 隨 犯 隨 懺 的 修 法 不 同 。 現 行 違 犯 的 懺 悔 , 能 把 所 犯 的 罪 相 直 接 、 具 體 地 說 出 , 當 大眾 如 法 滅 罪 後 , 內 心 不 安 、 憂 惱 即 能 排 除 掉 , 便 不 致 於 障 礙 修 行 , 而 能 漸 次 地 趣 入 聖道 , 就 達 到 懺 悔 的 目 的 了 。( 明 法 比 丘 撰 ,1993.8.《 新 雨 月 刊 》 第 69 期 ;2009.2. 訂 正 )◆◆◆ ◆◆◆ ◆◆◆ ( 早 課 結 束 , 禮 佛 三 拜 ) ◆◆◆ ◆◆◆ ◆◆◆27