ال٠طلب األول

كقد يكوف التماك بنصوص بعض الفقهاء كشركطهم اليت ليس فيها ه نص صريحأك إٚتاع من التضييق كالتشدد الذم يناُب يار اإلسبل كٝتاحتو ، كخصوصان إفاحتاج الناس ‎١‎تثل ىذه القضايا أك ا‎١‎تعامبلت اليت قد تدخل ‏ُب كثَت من األحياف ‏ُبباب الضركرة أك اٟتاجة ا‎١‎تلحة.كمن ذلك ما نراه ‏ُب ‎٣‎تتمعنا ا‎١‎تعاصر من شدة اٟتاجة ‎١‎تعرفة بعض أحكاا‎١‎تعامبلت ا‎١‎تعاصرة اليت تنزؿ ‏ْتياة الناس ، ك‎٢‎تم فيها حاجة ماسة ، أك مرتبطة‏ٔتعاشهم ا‎٠‎تاص من غَت انفكاؾ ، كاألصل الشرعي فيها اٟتل ، كقد يطرأ على تلكا‎١‎تعامبلت ما ٮتلٌ‏ بعقودىا ‎٦‎تا قد يقرّٔا ‎٨‎تو ا‎١‎تنع كالتحرمي ، فيعمد الفقيو لتغليبجهة اٟترمة كا‎١‎تنع ‏ُب أمثاؿ تلك العقود اليت تشعبت ‏ُب حياة الناس ، مع أف األصل‏ُب العقود اٞتواز كالصحة ، كاألصل ‏ُب ا‎١‎تنافع اإلباحة)1(.::ثانيان منهج ا‎١‎تبالغة ‏ُب التااىل كالتياَت ظهر ضمن مناىج النظر ‏ُب القضاياا‎١‎تعاصرة منهج ا‎١‎تبالغة كالغلو ‏ُب التااىل كالتياَت ، كتعترب ىذه ا‎١‎تدرسة ‏ُب النظركالفتول ذات انتشار كاسع على ا‎١‎تاتول الفردم كا‎١‎تؤساي خصوصان أف طبيعةعصرنا اٟتاضر قد طغت فيو ا‎١‎تادية على الركحيةعلى األخبلؽ،.كاألنانية على الغَتية،‏ كالنفعيةك ثرت فيو ا‎١‎تغويات بالشر كالعوائق عن ا‎٠‎تَت ، كأصبح القابض على دينوكالقابض على اٞتمر،حيث تواجهو التيارات الكافرة عن ٯتُت كمشاؿ ‏ٖتاكؿ إبعادهعن دينو كعقيدتو كال ‎٬‎تد م ى نٍ‏ يعينو بل رٔتا ‎٬‎تد من يعوقو،كأما ىذا الواقع دعاالكثَت من الفقهاء إٔب التياَت ما استطاعوا ‏ُب الفتول كاألخذ بالًتخص ‏ُب إجابةا‎١‎تاتفتُت ترغيبان ‎٢‎تم كتثبيتان ‎٢‎تم على الطريق القومي)2(.137)1(: أنظرالبحر ايط 1.215/)2(الشيخ ‏ٛتود التو‎٬‎ترم : تغليظ ا‎١‎تبل على ا‎١‎تتارعُت ‏ُب الفتيا كتغيَت األحكا ، دار االعتصابالرياض ، الطبعة األكٔب ‎1413‎ىػ ص. 88 – 58