ال٠طلب األول

،:الثالث أف يكوف اتفاقهم بإبداء كل كاحد منهم رأيو صر٭تان ‏ُب الواقعة سواءكاف إبداء الواحد منهم رأيو قوالن بأف أفىت ‏ُب الواقعة بفتول ، أك فعبلن إف قضى فيهابقضاء ، كسواء أبدل كل كاحد منهم رأيو على إنفراد كبعد ‏ٚتع اآلراء تبُت اتفاقها،‏أ أبدكا آراءىم ‎٣‎تتمعُت بأف ‏ٚتع ‎٣‎تتهدك العآب اإلسبلمي ‏ُب عصر حدكث الواقعةكعرضت عليهم ، كبعد تباد‎٢‎تم كجهات النظر اتفقوا ‏ٚتيعان على حكم كاحد فيهاالرابع أف يتحقق االتفاؽ من ‏ٚتيع آّتهدين على اٟتكم ، فلو اتفق أكثرىم ال.،:ينعقد باتفاؽ األكثر إٚتاعه ى مهما قلَّ‏ عدد ا‎١‎تخالفُت ك ثير عدد ا‎١‎تتفقُت ألنو ما داقد كجد اختبلؼ كجد احتماؿ الصواب ‏ُب جانب كا‎٠‎تطأ ‏ُب جانب ، فبل يكوفاتفاؽ األكثر حجة شرعية قطعية ملزمةإذا ‏ٖتققتالرسوؿاألربعة األمورصلى ا عليو كسلمببلدىم كأجناسهم كطوائفهمتاوؿالاابقة ؛.بأف أيح ‏ًص ي ‏ُب عصر من العصور بعد كفاة‏ٚتيع من فيو من ‎٣‎تتهدم ا‎١‎تالمُت على اختبلؼ، كعرضت عليهم كاقعة ‎١‎تعرفة حكمها الشرعي،،كأبدل كل ‎٣‎تتهد منهم رأيو صراحة ‏ُب حكمها بالقوؿ أك بالفعل ‎٣‎تتمعُت أكمنفردين كاتفقت آراؤىم ‏ٚتيعان على حكم كاحد ‏ُب ىذه الواقعة،‏ كاف ىذا اٟتكما‎١‎تتفق عليو قانونان شرعيا كاجبان اتٌباعو كال ‎٬‎توز ‎٥‎تالفتو ، كليس للمجتهدين ‏ُب عصورأف ‎٬‎تعلوا ىذه الواقعة موضع اجتهادحكم شرعي قطعي ال ‎٣‎تاؿ ‎١‎تخالفتو كال لناخو، ألف اٟتكم الثابت فيها ‏ّٔذا)1(.اإلٚتاعتقد ‏ُب تعريف اإلًٚتاع أنو عا ‏ُب أم عصر كاف بعد كفاة الرسوؿ صلى اعليو كسلم ال فرؽ ‏ُب ذلك بُت عصور الصحابة كعصور من بعدىم كىذا قوؿ. اٞتمهورك خالفهمداكد الظاىرم كمن كافقو ماتدلُت بأف قلة عدد الصحابة كحصرىمكضعف دكاعي ا‎٢‎تول فيهم يتيار معو إٚتاعهم كاإلطبلع عليو فيمكن االحتجاج بو47)1(عبد الوىاب خبلؼا‎١‎تتوَب :: ‎1375‎ق .علم أصوؿ الفقو. ص . 47-44