какого почти не знали его предшественники. Если предыдущие герои<strong>Фейхтвангера</strong> отказывались от внешнего успеха, потому что онвыпадает на долю лишь бесчестным и бездарным, то теперь положительныйгерой отказывается от творчества для собственного удовлетворенияи бросается с головой в самую гущу жизни и политическойборьбы для того, чтобы добиться успеха, но успеха подлинного и недля себя лично. Понятие успеха изменилось – вернулась вера в действие.Теория «успеха» не является каким-либо открытием <strong>Фейхтвангера</strong>.Это старый вопрос европейской цивилизации, возникшийвместе с капитализмом, вместе с отовариванием идеологическихценностей. К. Маркс в «Коммунистическом манифесте» говорит отом, что достигшая господства буржуазия разрубила все феодальныесвязи и «оставила между людьми только одну связь – голый интерес,бессердечный „чистоган“. Она утопила в ледяной воде эгоистическогорасчета священный порыв набожной мечтательности, рыцарскоговоодушевления, мещанской сентиментальности. Она превратилаличное достоинство человека в меновую стоимость... Буржуазиялишила обаяния святости все те почетные роды деятельности, накоторые до сих пор смотрели с благоговейным трепетом» 2 .«Почетные роды деятельности» теряют сами по себе всякий кредитв буржуазном общества, ибо оно кумиром своим сделало «золотоготельца». Эту же мысль в несколько иной интерпретации выразилШекспир в «Короле Лире»:Закуй злодея в золото, стальноеКопье закона сломится безвредно.Одень его в лохмотья – и погибнетОн от пустой соломинки пигмея.Задумываясь над судьбами человеческого общества и пытаясьпостигнуть его законы, Фейхтвангер приходит к широким обобщающимвыводам, но он по-своему истолковывает тот факт, чточеловек в буржуазном обществе обесценен, а талант и гений не вызываютбольше «благоговейного трепета»; он склонен это объяснятьне столько внедрением «чистогана» в человеческие отношения,сколько торжеством глупости и невежества в мире.К этому же вопросу в той или другой форме и постановке до<strong>Фейхтвангера</strong> обращались лучшие представители литературы XIX и142 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. V. М.-Л.: Гос. изд., 1929. С. 485-486.
XX вв. Начиная с поворотного момента в истории буржуазного обществе– 1848 г., когда явственно стали обозначаться признаки начинающейсядеградации буржуазии, художественная литература всёболее принимает обличительный характер, всё более заполняетсяобразами, говорящими об уродливом искажении жизни, о росте вней явлений, противоречащих требованиям человеческого разума.Двигатели культуры и создатели истинных ценностей не находятпризнания в обществе. Вспомним судьбы таких изображенных вхудожественной литературе деятелей, как изобретатель Давид Сешар(«Утраченные иллюзии» Бальзака), доктор Стокман («Враг народа»Г. Ибсена), композитор Жан Кристоф («Жан Кристоф» РоменаРоллана), писатель Мартин Иден («Мартин Иден» Джека Лондона) вто время, как успехом пользуются проходимцы и выдуватели мыльныхпузырей Аристиды Саккары («Деньги» Золя), ловкие карьеристыРастиньяки («Отец Горио» Бальзака), преступники Вотрены (тамже), ничтожества Дюруа («Милый друг» Мопассана) и ДидрихиГеслинги («Верноподданный» Генриха Манна»). Все эти образыговорят о том, что в капиталистическом обществе истинное дарованиене имеет успеха. Фейхтвангер – прямой наследник критическихреалистов XIX века – Бальзака, Флобера, Золя, Мопассана. Остриеего теории направлено против капитализма, принесшего всеобщуюпродажность. Но Фейхтвангер склонен рассматривать это положениевещей, специфическое для эпохи капитализма, sub specieaeternitatis, как вечную категорию человеческого существования, какпризнак человеческого общества вообще.Вот почему в той или другой постановке с теорией «успеха» мывстречаемся и в ранних драмах <strong>Фейхтвангера</strong>, и в исторических романах,освещающих разные эпохи, и в романах на современные темы.То, что у других писателей было боковой линией их творчества,превращается у <strong>Фейхтвангера</strong> в одну из центральных творческихтем.Фейхтвангер не ограничивается, однако, голым констатированиемсамого факта, он ищет выхода, но в ранних произведенияхон еще очень далек от решения вопроса. Мы видели, что автор заставляетсвоих героев капитулировать («1918 г.», «Безобразная герцогиня»,«Еврей Зюсс»). Впрочем, уже в следующий творческийпериод (<strong>романы</strong> «Успех», «Семья Оппенгейм») перед писателемоткрываются какие-то новые перспективы. Его герои еще колеблютсямежду пассивным непринятием мира в сознании своей внутрен-15
- Page 6 and 7: ВСТУПЛЕНИЕЛион Фей
- Page 8: ГЛАВА 1. МИРОВОЗЗРЕ
- Page 13: Отсюда уже было нед
- Page 17 and 18: му романтизму, к по
- Page 19 and 20: В этом произведени
- Page 21 and 22: Второе положение т
- Page 23 and 24: Анатоль Франс, кото
- Page 25 and 26: Таким образом, личн
- Page 27 and 28: ведей. Шиллер, напи
- Page 29 and 30: ГЛАВА 2. «БЕЗОБРАЗН
- Page 31 and 32: ской воссоединител
- Page 33 and 34: и на примере австри
- Page 35 and 36: - таков один из обра
- Page 37 and 38: мый, грубого нрава
- Page 39 and 40: «круг короля Артур
- Page 41 and 42: которая мирно жила
- Page 43 and 44: ле, Маране и Боцене
- Page 45 and 46: До сих пор речь шла
- Page 47 and 48: указывает ей прави
- Page 49 and 50: «С каких пор наступ
- Page 51 and 52: поздно вставала, ча
- Page 53 and 54: округлил и обстрои
- Page 55 and 56: улыбкой он убивает
- Page 57 and 58: енберг, Маргарита и
- Page 59 and 60: градацию. Таким обр
- Page 61 and 62: силу, и потому они в
- Page 63 and 64: действительности,
- Page 65 and 66:
скупые соображения
- Page 67 and 68:
ГЛАВА 3. «ЕВРЕЙ ЗЮСС
- Page 69 and 70:
был арестован Реде
- Page 71 and 72:
Фейхтвангера, и он
- Page 73 and 74:
рать на лютне, част
- Page 75 and 76:
героя в повести Мей
- Page 77 and 78:
Александра: «его им
- Page 79 and 80:
украшения всякого
- Page 81 and 82:
случайным персонаж
- Page 83 and 84:
Циммерманну, кабба
- Page 85 and 86:
над зловещими пред
- Page 87 and 88:
без соблюдения зак
- Page 89 and 90:
гом расхищать госу
- Page 91 and 92:
вением проносившег
- Page 93 and 94:
ских, но выше и само
- Page 95 and 96:
и пользующегося св
- Page 97 and 98:
путь еврея Зюсса Оп
- Page 99 and 100:
Зюсса в тюрьме, пос
- Page 101 and 102:
речения - стал дост
- Page 103 and 104:
теллект; это путь с
- Page 105 and 106:
Вопрос о всечелове
- Page 107 and 108:
за руку, держать ее,
- Page 109 and 110:
Так же, как у Магдал
- Page 111 and 112:
бесперспективност
- Page 113 and 114:
1-й части романичес
- Page 115 and 116:
буржуа, находили в
- Page 117 and 118:
на себя внимание, ч
- Page 119 and 120:
Образы буржуазии у
- Page 121 and 122:
ГЛАВА IV. ОСОБЕННОСТ
- Page 123 and 124:
рельефностью, исхо
- Page 125 and 126:
«Как все великие по
- Page 127 and 128:
С одной стороны, лю
- Page 129 and 130:
ных перенести нас в
- Page 131 and 132:
И тут же мы узнаем,
- Page 133 and 134:
танты увольняются
- Page 135 and 136:
посмотреть на него
- Page 137 and 138:
ми каменьями, напом
- Page 139 and 140:
ей манере выделять
- Page 141 and 142:
с 181), Агнесса («она
- Page 143 and 144:
То же подчеркнутое
- Page 145 and 146:
омерзителен тебе; т
- Page 147 and 148:
Первое ведет к мног
- Page 149 and 150:
dicker, gelassener, undurchdringlic
- Page 151 and 152:
шинстве случаев он
- Page 153 and 154:
ЗАКЛЮЧЕНИЕКонец де
- Page 155 and 156:
ЛИТЕРАТУРАEgger J. Geschi
- Page 157 and 158:
Покровский К.В. Ист
- Page 159 and 160:
Мировая художестве