Ранние исторические романы Лиона Фейхтвангера

ведей. Шиллер, написавший много исторических драм, высказывалрядом с несомненно реалистическими идеями взгляд, что историянужна для того, чтобы объяснить «заблуждения человеческого духа».После крушения революции 1848 г. идеи антиисторизма все болееи более укрепляются в различных областях знания и буржуазноймысли – в философии, в историографии, в литературной критике, вхудожественной литературе 16 и др.В современной демократической литературе Запада подход к историческомупрошлому не с точки зрения строгой преемственностиэтапов борьбы человеческого общества, а с различными абстрактнымимерками является остатком еще не совсем изжитых гуманистическихиллюзий о роли разума в общественном развитии. Отрицаниевозможности и надобности объективного познания историческогопроцесса проникло через вульгаризаторов и в советскую историческуюнауку. Для решения проблемы исторического романа громадноезначение имеет постановление ЦК ВКП(б) о постановке партийнойпропаганды в связи с выпуском «Краткого курса историиВКП(б)», где мы находим следующие указания: «В историческойнауке до последнего времени антимарксистские извращения и вульгаризаторствобыли связаны с так называемой „школой“ Покровского,которая толковала исторические факты извращенно, вопрекиисторическому материализму, освещала их с точки зрениясегодняшнего дня, а не с точки зрения тех условий, в обстановкекоторых протекали исторические события, и тем самым искажалаисторические». Эти слова имеют прямое отношенье не только к историческойнауке, но и к художественному творчеству. Единственныммерилом для исторического романиста является подлиннаядействительность без всяких прикрас, то, что происходило на самомделе, а не то, что должно было бы быть.Применение абстрактных принципов к историческому процессутолкает писателя на ложный путь. Свою речь на Парижском конгрессеФейхтвангер заканчивает такими словами: «Что касается меня,то с тех пор, как я пишу, я всегда старался своими историческимироманами служить делу разума и бороться против глупости инасилия». Но служение разуму в применении к истории писатель16 См. Лукач Г. Исторический роман и кризис буржуазного реализма // Литературныйкритик, 1938. № 3.27