Ранние исторические романы Лиона Фейхтвангера

му романтизму, к подмене революционного действия искусством иверой в его творчески-преобразующую роль в жизни.Со второй половины XIX в. наступление реакции снова ставитпод сомнение целесообразность действия. Мерзости буржуазногообщества заставляют лишь с отвращением отворачиваться от жизнии признавать бесполезной практическую деятельность. Уже Флоберпоказал ненужность с его точки зрения и невозможность всех видовдеятельности в лице своих Бувара и Пекюше.А. Франс в «Восстании ангелов» (1914) приходит к заключению,что нужно делать «революцию в духе» и отказывается от революциидействием.Чувство бессилия перед морем несправедливости, вражды, передложью и лицемерием заставляет гуманистов отказываться от активнойборьбы и проповедовать любовь и дружбу (Р. Роллан), разум(Фейхтвангер, Генрих Манн) или красоту (А. Франс).Вообще говоря, разрыв между гуманистическим идеалом и действительностьюведет либо к отказу от идеала (символизм), либо кстремлению взорвать действительность (современная революционнаялитература), либо к медленной борьбе «в духе», к своего родановому просветительству.В западной жизни и литературе появился весьма распространенныйтип гуманиста, верящего в силу идеи и отрицающего действенность.Фейхтвангер говорит о себе: «Я сам в юности принадлежал кэтому типу интеллигентов, провозглашавших принцип абсолютногопацифизма, интегрального отрицания насилия. Во время войны мнепришлось переучиваться».Гетевский Фауст неудовлетворен евангельской формулой «В началебыло Слово», и он меняет ее на противоположную: «В Деянииначало бытия». Гуманисты XX века на первое место вновь ставятСлово.Успехи социалистического строительства в СССР реабилитируютв глазах европейских гуманистов действие и приводят к появлениюв западной литературе образа нового человека, революционно преображающегомир.Ромен Роллан создает образы гуманистов нового типа – революционномыслящих Аннету и Марка Ривьер в романе «Очарованнаядуша»; Генрих Манн пишет исторический роман, герой которого, неотказываясь от гуманных идеалов, находит в себе достаточную силуи мужество для их осуществления. Речь идет о Генрихе IV. «По мере17