Revija Svitanje - Pomlad 2016

Širimo obzorja
Osnove antropozofije
Duhovni ustroj treh
kraljestev narave
Brane Žilavec
Kadar gledamo na naravo, ki nas obkroža, vidimo
‘tu v fizičnem svetu štiri kraljestva, ki se razprostirajo
pred našimi čutili: mineralno kraljestvo, rastlinsko
kraljestvo, živalsko kraljestvo in kraljestvo človeka.
To je obče znanje. Poskusimo sedaj oblikovati bolj
natančno in jasno idejo o naravi teh kraljestev, kajti
le-ta nikakor ni dostopna navadnim ljudem.’ 1
Preden se lotimo te naloge, si moramo biti na jasnem, da
takrat, ‘ko preučujemo svet z višje perspektive, odkrijemo,
da je vse, kar obstaja na fizičnem nivoju, izraz sil, ki
izvirajo iz višjih svetov. V vsem, kar vidimo okoli nas, ležijo
skrite višje sile in višja bitja. Točno to dejstvo razloži
veliko raznovrstnost med bitji fizičnega sveta.’ 2
Naše raziskovanje v skrito duhovno ozadje treh kraljestev,
ki omogočajo naš obstoj, bomo začeli z dejstvom, da
so ta naravna kraljestva odsevana v duhovnem ustroju
človeka. ‘Ljudje imamo fizično telo, ki je v zunanji naravi
primerljivo z mineralom; potem imamo eterično telo,
ki je primerljivo z rastlino; in potem astralno telo, ki je
skupno tako živali kot človeku. Četrti član našega ustroja
je nosilec ega.’ 3
Moderna znanost raziskuje žive organizme, kot da bi imeli
zgolj fizično telo, ker ne ve, da ‘ima vse živo eterično telo.’ 4
Ena od ključnih razlik med tema dvema telesoma je v tem,
da je ‘znotraj sveta, ki se manifestira, fizično telo tisto, ki ima
enako naravo kot mineralni svet’ 5 in je zaradi tega razloga
‘podrejeno zakonom gravitacije – njegova težnja je, da ga
privlači proti zemlji. V nasprotju s tem eterično telo stremi
k temu, da ga privlači proti periferiji vesolja – kar pomeni
navzven v vse smeri. Normalno se znanstvene raziskave
ukvarjajo z relativno težo stvari; vendar je ta del organizma,
ki vsebuje težo, v direktnem nasprotju s tem, kar ni le brez
teže, temveč se trudi, da bi se rešilo zakonov gravitacije.’ 6
Ko opazujemo človeka, vidimo, da ‘eterično telo prežema
celotno fizično telo ter se ga mora smatrati za neke
vrste arhitekta fizičnega telesa. Vsi organi se vzdržujejo v
njihovi obliki s pomočjo tokov in premikov eteričnega telesa.
Fizično srce sloni na eteričnem srcu, fizični možgani
na eteričnih možganih itd. Eterično telo je organizirano podobno
kot fizično telo, vendar je bolj zapleteno. Medtem
ko obstajajo v fizičnem telesu ločeni deli, je v eteričnem
telesu vse v živem gibanju, ki se prepleta,’ 7 kajti ‘osnovna
značilnost eteričnega sveta je medsebojna povezava
vseh njegovih delov’ 8 – z drugimi besedami: na eteričnem
nivoju vpliva vsak del na vse druge! To značilnost
lahko prepoznamo na področju lastnega zdravja: zdravi
se počutimo le takrat, kadar so vsi deli našega organizma
v dobrem stanju, medtem ko se počutimo bolni, če le en
samcat del ne deluje, kot je treba.
Druga lastnost eteričnega telesa je, da omogoča rast. Na
primer, če opazujemo rast rastline, lahko vidimo, kako
‘živo seme ustvari steblo in list za listom – nenehno se dodajajo
novi listi. To je možno zato, ker ima rastlina eterično
telo, in ker je osnovni aktivni princip eteričnega telesa
ponavljanje. Kjerkoli se pojavi ponavljanje, deluje eterično
telo. Cvet, s katerim se rast rastline zaključi, je rezultat
drugega principa – astralnega telesa, ki obkroža rastlino.’ 9
Kaj so torej tipične značilnosti astralnega telesa? ‘Eterično
telo, ki je prepuščeno samemu sebi, mora ostati v stanju
trajnega spanja. Lahko tudi rečemo: eterično telo lahko
vzdržuje le stanje rastlinskega obstoja znotraj fizičnega telesa.
Prebujeno eterično telo je razsvetljeno z astralnim
telesom. Rastline so v trajnem stanju spanja. Nekdo, ki ne
presoja teh stvari natančno, lahko zlahka pade v zmoto
in pripiše tudi rastlinam neko vrsto zavesti, ki je podobna
živalim in ljudem v njihovem budnem stanju. Vendar
se to lahko zgodi le, če ima ta oseba nejasno idejo o naravi
zavedanja. Njihov argument je, da se v primeru, ko
se uporabi določena zunanja spodbuda, rastlina odzove
17