TA_kogumik 2018-2019

JOHANNA-MARGRET OJAOTS
Johanna-Margret Ojaots
EKSORTSISM METODISTLIKUS PRAKTIKAS
SISSEJUHATUS
„Eksortsism metodistlikus praktikas” uurib eksortsismi teemat niihästi üldises kiriklikus
kontekstis kui ka konkreetselt metodistlikus kirikus. Eksortsism tähendab käesolevas
uurimuses niisugust praktikat, mille käigus vabastatakse indiviid kurjade jõudude meelevallast.
Eksortsism on kiriklik praktika, mis tugineb Pühakirja eeskujule.
SEOS JÄTKUSUUTLIKU ARENGUGA
Martin Luther on kirjutanud kirikulaulu, milles on sõnad: „Ei huku ristikogudus, tal aluseks
on Kristus“. Kui kirik hoiab kinni Pühakirjast ja kiriku traditsioonist, siis on ka eksortsism
jätkusuutlik. Eksortsismi praktiseerimise volitused on antud kirikule kui üks viisidest, milles
Kristuse töö on jätkuv maailmas. Eksortsism on olnud ja on ka edaspidi üks oluline osa kiriku
misjonist. Sest mis on eksortsism? Olgu see siis „suur“ või „väike“ eksortsism, aga see on
inimese vabastamise tegu kurjuse võimusest ja patu needusest. Ja tegelikult selles ongi ju
Kristuse missioon – vabastada. Vabaduseks on Kristus meid vabastanud (Gl 5:1).
Jätkusuutlik on ka eksortsismi temaatika jätkuv uurimine, sest eksortsismi teema on väga
lai ning võimalikke uurimisvaldkondi on palju. Käesolevas uurimuses on uuritud eksortsismi
teoloogilist ja liturgilist tähendust ja praktikat. Edasi saab uurida eksortsismi mõnest teisest
aspektist.
Huvitatust teema vastu on äratanud Pühakirja näidete olemasolu ning küsimus nende
näidete kordumisest tänapäeval.
Eksortsismi teemat on vaja uurida selleks, et vastata uuesti teatud küsimustele, mida
nüüdisaeg on tõstatanud. Kõrvuti kirikliku praktikaga on levinud ka mittekiriklik, s.h esoteeriline
praktika, mistõttu, süvenemata esoteerikasse, on oluline teada saada, kas ja kuidas kirik
toimib selles konkurentsisituatsioonis.
Eksortsismi teema käsitlemisel ei ole eraldi süvenetud demonoloogilistesse küsimustesse,
s.t deemonite ja teiste vaimsete olendite ning nende hierarhiate uurimisse. Kui uurimistöös
kasutatakse deemoni mõistet, siis jääb see empiirilise piibelliku teoloogia raamidesse.
Uurimistöö eesmärk on mõista eksortsismi praktikat metodisti kirikus nüüdisaja teravdatud
huvi taustal.
SISUKOKKUVÕTE
Piiblis mõistetakse eksortsismina inimeste vabastamist pikaajalisest kurjade vaimude või
deemonite mõjutusest (Exorzismus, 1995, veerg 1126).
Uurimistöö eksortsismist metodistlikus praktikas on lähtunud eesmärgist selgitada eksortsismi
asjaolusid kiriku ajaloos ning selle rakendamist metodisti kirikus, pidades silmas nüüdisaja
kõrgendatud huvi teemaga seotud nähtuste vastu. Eksortsismi mõistest tulenevalt on uuritud,
kuidas metodistlik kiriklik traditsioon on kujundanud seisukohti ning praktikaid inimeste
vabastamiseks deemonlikust sidumisest. Julge lähenemine ning konkreetne tegutsemine
iseloomustas metodisti kiriku esiisa John Wesley’d ning esimesi metodisti jutlustajaid.
Seejärel on aga ilmnenud, et nüüdisaegne metodism kohtab oma ridades erinevaid, kohati
lausa vastandlikke vaateid deemonlikule seestumisele, samuti ka vastavale pastoraalsele
praktikale.
Uurimistöös otsitakse vastust järgmistele küsimustele: Millised on Pühakirja näited seoses
eksortsismiga? Milline on kiriklik praktika seoses eksortsismiga? Milline on metodisti kiriku
õpetus, seisukoht ja praktika seoses eksortsismiga?
Uurimistöö on koondatud kahte peatükki: 1) eksortsism Pühakirjas ja kiriklikus praktikas;
2) eksortsismi temaatika metodistlikus praktikas. Uurimismaterjali niisugune jaotamine
on vajalik selleks, et väärtustada metodistlikku praktikat laiemas kontekstis. Selleks on
oluline mõista ning arvesse võtta kogu piibellikku ning kirikuajaloolist tausta, kuna metodisti
kirik jagab sedasama piibellikku ja vaimulikku praktikat, mida kõik kristlikud kirikud, ning
on kristlik konfessioon ühtsuses teiste konfessioonidega. Metodistliku praktika uurimine
eraldi ja täiendavalt on kasulik kahel peamisel põhjusel: 1) ühe konkreetse konfessiooni
raames on hea võimalus näha järjepidevust ning arenguid; 2) ühe konfessiooni (antud juhul
metodistliku) teoloogilised ja vaimulikud kogemused on väärtuslikud kõigile kristlastele ja
konfessioonidele oikumeenilises läbikäimises.
24 25