سیاسة الاعلام و قضایا السلم الاجتماعي

َ
روايته ‏)اوالد حارتنا(‏ و نعته بانه كافر وملحد وان روايته فيها الكفر
واالهانة بالدين،‏ وبهذا أثر في احد املستمعين له و اندفع الى ان يقوم
بطعنه بالسكين كاد ان يقتله لوال اسعافه بصورة سريعة من قبل
املسعفين.‏ وعندما حققوا مع فاعل الجريمة عن اسباب قيامه بذلك
العمل الجرمي؟ أجاب انه بسبب كتابته لرواية ‏)أوالد حارتنا(!‏ وعندما
سألوه فيما اذا كان قد قرأه؟ أجاب بالنفي!‏ ولكن قال إن شيخنا)أي
املحرِض(‏ قد قرأه وقال ذلك-أي قال إن فيها الكفر واالهانة بالدين-.‏
ومن زاوية أخرى ينقسم التحريض بالنظر الى شخص املحرَض فيما
اذا كان محدداً‏ أو غير محدد الى:‏
أوالً:‏ التحريض الفردي:‏ في هذا النوع من التحريض يتم تحريض
شخص محدد أو اشخاص محددين على ارتكاب الجريمة،‏ فاذا لم يقم
املحرض بارتكاب الجريمة فا تسأل املحرِض ايضاً‏ .
ثانياً‏ : التحريض العام:‏ وهذا النوع أكثر خطورة من التحريض
الفردي اذ يتم بصورة عامة ألشخاص غير محددين،‏ أي يوجه عادة الى
جمهور من الناس عن طريق وسيلة أو أكثر من وسائل العانية.‏ ولذلك
رّض غالباً‏ يعد انه قد ارتكب جريمة التحريض بغض النظر فيما
‏ُحَ‏
فامل
اذا تأثر باحد لتحريضه وارتكب الجريمة من جراء ذلك أم ال.كالتحريض
على إثارة الحرب االهلية )2)) .
وعدا ذلك النص الذي ضمن االحكام العامة للقانون العقوبات
فإنَّ‏ هنالك بعض املواد االخرى ذات العاقة بموضوع خطاب الكراهية
وهي املواد)‏‎200،198،195‎‏(‏ )3)) من قانون العقوبات العراقي،‏ أال ان بعض
جائزة النوبل لالداب عام 1988، ومن اشهر رواياته:‏ بن القرصين،‏ قرص الشوق،‏
الكرنك،‏ أوالد حارتنا،‏ السكرية،‏ مرامار..ألخ
- 29 د.‏ سعد ابراهيم االعظمي،‏ موسوعة مصطلحات القانون الجنايئ،‏ دار الشؤون الثقافة
العامة،‏ الجزء االول،‏ ص‎86-85‎
- 30 تنص املادة 195 عى أن:‏ ‏)يعاقب بالسجن املؤبد من استهدف اثارة حرب
158