Pardannelse blandt etniske minoriteter i Danmark - SFI

Hvor stor forældres og anden families indflydelse er inden for
sådanne ægteskaber, varierer. I mange tilfælde kan man tale om et
forhandlet ægteskab: en proces, hvor begge parter har indsigelsesret.
Vigtigt i det arrangerede ægteskab er overholdelsen af visse konventioner
og “ritualer”; at både unge og forældre gør “det rigtige”
– dette giver processen og dermed både individ, familie og ægteskab
troværdighed, ikke mindst i forhold til den (etniske) gruppe, som de
er en del af. Familien kan fx bruges som en slags kontrolmekanisme
i forhold til at afgøre og undersøge, om den mand eller kvinde, som
den unge præsenterer for dem, nu vitterligt er det gode match, som
den unge mener, at der er tale om.
Hvad der yderligere er af betydning i det arrangerede ægteskab, er
såkaldte endogame præferencer. Endogami er betegnelsen for de pardannelser,
der finder sted inden for sociale fællesskaber, det være
sig familie, kaste, landsby, religion o.a. Den snævreste endogame
præference, som findes i undersøgelsen, er fætter-kusineægteskabet.
Ca. 10 pct. af svarpersonerne med oprindelse i Tyrkiet, ca. 15 pct.
af svarpersonerne med oprindelse i Libanon og ca. 45 pct. af svarpersonerne
med oprindelse i Pakistan er forlovet/gift med en fætter
eller kusine. Undersøgelsen kan ikke afgøre, hvor mange af disse
ægteskaber der er udtryk for henholdsvis “kærlighedsægteskaber”,
“arrangerede ægteskaber” eller “tvangsægteskaber”. Men undersøgelsen
sætter spørgsmålstegn ved, om traditionen i fremtiden vil fortsætte
med samme styrke, både fordi båndene til hjemlandet svækkes,
og fordi ideen om, hvem man har noget til fælles med – endogamiens
grænser – forandres.
Forandringen i endogami understreges af, at en overvejende del af
svarpersonerne i den kvantitative delundersøgelse mener, at deres
børn selv skal vælge, hvem de skal giftes med. 85 pct. af svarpersonerne
med oprindelse i Eksjugoslavien, Tyrkiet, Libanon og Somalia
og 70 pct. af svarpersonerne med oprindelse i Pakistan har denne
holdning. Selvom færre mener, at deres børn skal have lov til at gifte
sig med en dansker, viser undersøgelsen, at der både slækkes på de
snævre grænser for, hvem man kan gifte sig med, og på, i hvor høj
grad familien er partner i valg og ansvar.
S A M M E N F A T N I N G
23