Ligebehandling - status og fremtidsperspektiver - Danish Institute for ...
Ligebehandling - status og fremtidsperspektiver - Danish Institute for ...
Ligebehandling - status og fremtidsperspektiver - Danish Institute for ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kerne omkring religion <strong>og</strong> tro, at de to områder i høj grad overlapper hinanden.<br />
Seksuel orientering<br />
I <strong>for</strong>hold til seksuelorienteringsområdet anses et samarbejde som værende<br />
problematisk, når det <strong>for</strong> eksempel gælder visse grupper inden <strong>for</strong> islam <strong>og</strong><br />
kristendommen. Spændinger eksisterer mellem de to områder, da visse tilhængere<br />
af flere <strong>for</strong>skellige religioner fundamentalt anser homoseksuel<br />
praksis <strong>for</strong> at være utilladeligt. Det er der<strong>for</strong> et samarbejde, der skal tilnærmes<br />
på en meget fintfølende måde. Umiddelbart synes den bedste vej frem<br />
at være mindre dial<strong>og</strong>grupper, hvorigennem man <strong>for</strong>håbentlig kan skabe<br />
<strong>for</strong>ståelse <strong>for</strong> hinandens situation. Det skal understreges, at holdningerne til<br />
homoseksuel praksis er <strong>for</strong>skellige inden <strong>for</strong> området religion <strong>og</strong> tro. De<br />
mere liberale er åbne <strong>for</strong> et samarbejde med seksuelorienteringsområdet,<br />
mens andre mere skriftfundamentalistisk troende er kategorisk imod.<br />
Delkonklusion<br />
Vi har religionsfrihed i Danmark gennem Grundlovens § 67. Denne frihed<br />
indebærer ikke en <strong>for</strong>pligtigelse om lige muligheder i samfundet <strong>for</strong> alle religiøst<br />
praktiserende individer. Spørgsmålet opstår der<strong>for</strong>, om religionsfrihed<br />
ikke nødvendigvis må indebære religionslighed, idet friheden ellers vil<br />
føles begrænsende <strong>for</strong> de enkelte trossamfunds medlemmer? Religionsfrihed<br />
bør indebære, at alle religiøse individer har lige mulighed <strong>for</strong> at praktisere<br />
deres religion optimalt i det danske samfund, <strong>for</strong> at de ligeledes kan<br />
have lige mulighed <strong>for</strong> at bidrage positivt til samfundets udvikling.<br />
Godkendte trossamfund har ikke den samme bemyndigelse som anerkendte<br />
<strong>og</strong> de har ejheller mulighed <strong>for</strong> at opnå <strong>status</strong> som anerkendt trossamfund.<br />
Hvad religionsfrihed reelt betyder, <strong>og</strong> hvilke grænser man bør efterleve,<br />
er spørgsmål, man kun delvist får besvaret gennem dansk<br />
lovgivning. Derved er det juridisk set komplekst at sikre ligebehandling af<br />
religiøse minoriteter i det danske samfund.<br />
Udover betydningen af den <strong>for</strong>melle anerkendelse, er den ’psykol<strong>og</strong>iske’<br />
anerkendelse som religiøs minoritet essentiel. Problematikkerne i Danmark<br />
mellem majoritet <strong>og</strong> minoritet <strong>og</strong> med hensyn til religionsfrihed er<br />
mere af psykol<strong>og</strong>isk end af juridisk art. N<strong>og</strong>en etniske danskeres opfattelser<br />
af danskhed <strong>og</strong> religionsudøvelse er i høj grad til hinder <strong>for</strong>, at muslimske<br />
mindretal kan føle sig anerkendt <strong>og</strong> respekteret. I samfundet dominerer<br />
<strong>for</strong>domme <strong>og</strong> stereotyper om islam, hvilket kan resultere i<br />
diskrimination <strong>og</strong> marginalisering af muslimske grupper <strong>og</strong> af etniske<br />
De seks diskriminationsområder<br />
113