menneskets ondskab og livets godhed - Løgstrup Forskning ...
menneskets ondskab og livets godhed - Løgstrup Forskning ...
menneskets ondskab og livets godhed - Løgstrup Forskning ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
132<br />
værelse <strong>og</strong> forsvare meningsløsheden <strong>og</strong> intetheden<br />
mod angrebet på dem fra lykken?<br />
(”Skabelse <strong>og</strong> tilintetgørelse” (1978), s. 225.)<br />
Lige så vel som troen på, at der findes en skaber, kræver en<br />
forklaring på, hvorfor der er ondt i verden, så kræver troen<br />
på, at alting er tilfældigt <strong>og</strong> meningsløst, på samme måde en<br />
forklaring på, hvorfor der overhovedet er n<strong>og</strong>et godt i verden.<br />
Der gives altså ikke kun gode grunde til at afvise tanken om<br />
en skaber, men <strong>og</strong>så gode grunde til at holde fast i denne<br />
tanke (for udfoldelse af ”nihilodicé”-problemet se kapitel 2.3).<br />
Tanken om en skabende <strong>og</strong> opretholdende gud melder sig<br />
d<strong>og</strong> ikke kun på baggrund af tilværelsens <strong>godhed</strong>, men <strong>og</strong>så<br />
på baggrund af dens <strong>ondskab</strong>, påpeger <strong>Løgstrup</strong>. Når man<br />
selv eller ens nærmeste oplever ulykke <strong>og</strong> lidelse, vil mange<br />
naturligt spørge sig selv, hvordan det kan være, at der overhovedet<br />
findes liv, <strong>og</strong> at livet fortsat opstår, når alt tilintetgøres<br />
<strong>og</strong> kun eksisterer en kort tid. Her kan man ikke kun henvise<br />
til naturvidenskabens teorier om Big Bang, da de ikke besvarer<br />
spørgsmålet om, hvorfor der trods altings tilintetgørelse<br />
findes liv. I disse naturvidenskabelige forklaringer rykkes<br />
spørgsmålet bare tilbage til begyndelsen.<br />
I lyset af, at alting forgår, opstår tanken om en skabende<br />
<strong>og</strong> livsopretholdende magt, som holder tilintetgørelsen på<br />
afstand. Det værende kan jo ikke få magten til at bestå fra<br />
sig selv, da det netop er underlagt tilintetgørelsen. Tanken<br />
om en skaber kan derfor ikke afvises endegyldigt, hverken af<br />
ateisten eller af den moderne teol<strong>og</strong>, som finder denne tanke<br />
utidssvarende, da tilintetgørelsens faktum afkræver os en<br />
forklaring på, hvordan det kan være, at der overhovedet er
Change language