individualisering+forankring - Instituttet for Fremtidsforskning
individualisering+forankring - Instituttet for Fremtidsforskning
individualisering+forankring - Instituttet for Fremtidsforskning
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
INSTITUTTET FOR FREMTIDSFORSKNING<br />
Fra målgrupper til selvsegmenterende <strong>for</strong>brugere og stammer<br />
Klassisk segmentering efter demografiske og økonomiske kriterier giver ikke længere mening.<br />
Livsfaser og værdier giver mere mening i fremtiden, men <strong>for</strong>brugerne er i stigende grad atomistiske,<br />
med hver sit miks af værdier og holdninger. Forbruget er dog <strong>for</strong>tsat socialt, dvs. præget af<br />
kommunikation. Dette gælder i stigende grad idet en mindre og mindre andel af <strong>for</strong>bruget er bundet af<br />
nødvendighed, en større og større del er reelt på valg. Vi udtrykker dermed vore værdier og holdninger,<br />
viser hvem vi er, ved vores <strong>for</strong>brug. Det sker ikke i et vakuum, men tværtimod i et kolossalt spind af<br />
sociale koder. Forbruget er signaler der skal kunne tolkes af andre. Dermed er den enkelte <strong>for</strong>bruger<br />
muligvis unik i sin kombination af værdier og udtryk, men der indgår ikke nødvendigvis originale<br />
elementer i kombinationen. De enkelte elementer i <strong>for</strong>bruget relaterer til <strong>for</strong>brugerens <strong>for</strong>skellige<br />
livssituationer, <strong>for</strong>skellige situationer i dagliglivet og til de betydningsdannende netværk <strong>for</strong>brugeren<br />
indgår i (eller aspirerer til at indgå i).<br />
Alle indgår i et antal netværk eller "stammer"; disse stammer er ”klubber” eller ”klaner” af personer<br />
med mere eller mindre fælles værdier eller interesser. Der findes globale stammer: Golfspillere, operafans,<br />
kommunister, buddhister, bøsser, vespa-kørere, finansfolk, … De har hver deres værdisæt, hver<br />
deres adfærdsmønstre, hver deres sproglige udtryk mv. Nogle er <strong>for</strong>maliserede fællesskaber hvor man<br />
skal optages <strong>for</strong> at komme med i stammen (f. eks. frimurere, rockere). Andre er ikke <strong>for</strong>maliserede.<br />
Nogle er meget omfattende i deres udtryk; der kan være en meget stram social kontrol, hvor både<br />
adfærdsmønstre og <strong>for</strong>brugsgoder (f.eks. beklædning & motorcykeltype i rockergruppen) er bundet af<br />
et fast kodeks. Her opstår klart definerede segmenter, om end kriterierne er andre end i de klassiske<br />
segmenteringsmodeller. Andre grupper er <strong>for</strong>melt åbne, men reelt stramme i den <strong>for</strong>stand at man kun<br />
er med hvis man lever op til en række normer, der ganske vist ikke er <strong>for</strong>maliserede men kendt af alle i<br />
gruppen (om end ikke nødvendigvis på det bevidste plan). Også her er der klare segmenter. Atter andre<br />
er reelt åbne <strong>for</strong> en mangfoldighed af varierede udtryk således at den enkelte godt kan være medlem af<br />
en række stammer; samme person kan være golfspiller, operafan, buddhist, bøsse, kommunist, vespakører<br />
og finansmand. Disse <strong>for</strong>brugere lader sig ikke segmentere, men de segmenterer sig selv i den<br />
<strong>for</strong>stand at de selv vælger udtryk, der passer til de aktuelle situationer. Forbruget er situationsbestemt<br />
og eklektisk.<br />
Klare tendenser:<br />
Fortsat mere globale udtryk, dvs. samme gruppe udtrykker sig på nogenlunde samme måde verden<br />
over. Tendensen understøttes af globaliseringen af medier mv. Konsekvensen er en udviskning af<br />
traditionelle lokale udtryks<strong>for</strong>mer og <strong>for</strong>brugsmønstre.<br />
Usikkerheder:<br />
1. Bliver der flere relativt lukkede grupper? Det kunne være en naturlig reaktion på stigende oplevelse<br />
af usikkerhed i verden at man søger ind i et klart værdifællesskab, en subkultur hvor man passer til<br />
normsættet.<br />
2. Bliver der øget vægt på det lokale i <strong>for</strong>brugsmønstrene? Det kan blive en væsentlig reaktion imod<br />
globaliseringen at man vælger at fastholde (eller i mange tilfælde: genopbygge) lokale <strong>for</strong>skelle. En<br />
måde at markere et sammenhold og skabe en tryghed, der netop ikke behøver at binde<br />
holdningsmæssigt - man kan godt både være lollik og kommunist, lollik og buddhist, osv. - men som<br />
skaber basis <strong>for</strong> en væsentlig differentiering af mange typer <strong>for</strong>brugsvarer.<br />
28