studenterrådets retshjælp - Delfinen
studenterrådets retshjælp - Delfinen
studenterrådets retshjælp - Delfinen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
DET REDAKTIONELLE | FEBRUAR<br />
JUNK-TID<br />
Kedsomhed og overspringshandlinger<br />
SOM UNIVERSITETSSTUDERENDE<br />
HAR VI ET EJENDOMMELIGT<br />
FORHOLD TIL TID. VI KEDER OS<br />
LIGESOM ALLE ANDRE, MEN<br />
IFØLGE NYERE FORSKNING<br />
ER VI I FAREZONEN FOR EN<br />
ANDEN TIDSRØVER, NEMLIG<br />
OVERSPRINGSHANDLINGER,<br />
SOM MAN KUNNE BENÆVNE<br />
STUDENTERSYGEN.<br />
ORD | PETER J. MEEDOM<br />
Indledende kan vi stille os selv spørgsmålet: Hvad<br />
er tid? ”Hvis ingen spørger mig om det, ved jeg det.<br />
Hvis jeg skal forklare det for en, der spørger, ved<br />
jeg det ikke.” Sådan sagde gode gamle Augustin for<br />
godt 1600 år siden. Endvidere: ”Det er ikke muligt<br />
at sige, at der ’er’ tre tider, nemlig fortid, nutid og<br />
fremtid”, skriver Augustin i Bekendelser. ”Snarere<br />
skulle man, præcist udtrykt, sige noget i retning af:<br />
Der er tre tider, nemlig en nutid af det fortidige, en<br />
nutid af det nutidige, og en nutid af det fremtidige.<br />
For disse tider er som en slags trehed i sjælen (…).<br />
Her har vi det forgangnes nutid, nemlig erindring.<br />
Det nutidiges nutid, nemlig den umiddelbare<br />
sansning. Og det fremtidiges nutid, nemlig<br />
forventning. Tillader man os at tale sådan, da ser<br />
også jeg tre tider og indrømmer: Ja, der er tre.”<br />
Tiden eksisterer igennem en iagttager, som vi i dag<br />
ville kalde det. Overspringshandlingen opstår nok<br />
ved ubehaget ved nutiden af det fremtidige – men<br />
hvad er en overspringshandling egentlig?<br />
Übersprunghandlung<br />
Ordet overspringshandling (på tysk hedder det<br />
Übersprunghandlung, som jeg i min dagligdag<br />
hermed vil kalde det) kommer tilsyneladende<br />
fra etologien, dvs. videnskaben om dyreadfærd.<br />
Her refererer det til en type handling, når et dyrs<br />
instinkter giver det selvmodsigende beskeder, så<br />
flere uforenelige adfærdselementer stimuleres<br />
samtidig. Et eksempel kan være dyret, der i kamp<br />
motiveres til både aggression og flugt. Et sådant<br />
dyr kan pludselig begynde at prikke i jorden,<br />
udvise seksualadfærd eller klø sig i hovedet.<br />
Overspringshandlinger refererer heldigvis ikke til<br />
det samme i dagligsproget, men vi klør os stadig i<br />
hovedet fra tid til anden.<br />
Jeg burde egentlig lave noget andet. Sådan tænker<br />
man under en overspringshandling. Eller som<br />
Samuel Johnson (billedet på højre side) engang<br />
20 DELFINEN<br />
skrev: ”I could not forbear to reproach myself for<br />
having so long neglected what was unavoidably<br />
to be done, and of which every moment’s idleness<br />
increased the difficulty.”<br />
Men denne 1700-tals forfatter og leksikograf var<br />
i virkeligheden heldig. Han var ikke udsat for den<br />
mest frygtindgydende af alle overspringshandlinggeneratorer,<br />
nemlig internettet. Internettet er<br />
designet til overspringshandlinger. Man undrer<br />
sig somme tider over, hvordan man spildte sin tid<br />
før denne opfindelse. Det var vel begrænset, hvor<br />
mange gange man kunne tage den opvask eller<br />
støvsuge i stuen.<br />
Buridans æsel<br />
Der findes et filosofisk paradoks kaldet Buridans<br />
æsel, som stammer fra Aristoteles, men fik sit<br />
navn i middelalderen. Et æsel står lige langt fra to<br />
bunker foder af samme størrelse og kvalitet. Hvis<br />
vi antager, at æselet kunne opføre sig fuldstændigt<br />
rationelt, har det ingen grund til at foretrække<br />
den ene bunke frem for den anden. Det kan<br />
derfor ikke nå til en afgørelse om, hvilken stak<br />
det skal æde først og vil derfor blive stående på<br />
stedet – og sulte. Hvad har det nu at gøre med os<br />
som studerende? Jo, den studerende kan have en<br />
kortsigtet interesse i adspredelse og en langsigtet<br />
interesse i at færdiggøre en opgave. Samtidig giver<br />
for meget morskab problemer på længere sigt,<br />
mens opgaveskrivningen på kortere sigt kan være<br />
en blandet fornøjelse. Dette føles som et dilemma,<br />
der så forsøges ”løst” med en helt tredje aktivitet,<br />
som hverken er sjov eller nødvendig, men som i<br />
det mindste er noget andet end ubeslutsomhed.<br />
Man skal altid se en video mere på youtube, tjekke<br />
Var Goethe i stand til at kede sig?<br />
sin mail en ekstra gang og så selvfølgelig opdatere<br />
ens facebook-status, hvor man skriver, at man ikke<br />
kan tage sig sammen.<br />
Overspringshandlinger er så kendt et fænomen, at<br />
der ligefrem forskes i det. For at det ikke skal være<br />
løgn, viser forskningen, at overspringshandlinger<br />
– eller procrastination – er langt mere udbredt<br />
blandt universitetsstuderende end resten af<br />
befolkningen. Som mennesker er vi byggede til<br />
at foretrække hurtige belønninger, hvorimod de<br />
få og relativt sjældne deadlines (alt efter hvilket<br />
studie selvfølgelig) stiller krav til belønningstålmodigheden,<br />
hvis man kan kalde den det.<br />
Jo længere vi må vente på belønningen, jo<br />
mere overspringshandlende vil vi være. Men<br />
for hver overspringshandling, man laver, bliver<br />
motivationen til den virkelige opgave mindre og<br />
mindre. Og opgaven føles tilsvarende større og<br />
større.<br />
Aben flytter med, Goethe!<br />
Det er måske frokosttid, og du læser denne artikel<br />
med håb om lidt adspredelse. Måske keder du<br />
dig allerede. Hold fast i det! Kedsomhed er først<br />
og fremmest et moderne fænomen, som vi ikke<br />
kender noget skriftligt til før 1700-tallet. Den<br />
er det moderne menneskes plage. Men måske<br />
behøver det ikke at være sådan. Kedsomhed kan<br />
være en mulighed i stedet for et problem. Hvis<br />
kedsomheden er intets nærvær, kan man netop<br />
trække den i en hvilken som helst retning, man<br />
nu har lyst til. Goethe har engang sagt, at hvis<br />
blot aberne var i stand til at kede sig, så var de at<br />
betragte som mennesker. Og det er jo i sandhed<br />
opmuntrende. Problemet er ikke kedsomhed,