Dragtjournalen - årg. 1 Nr. 1 2007 - Dragter i Danmark

F ig. 9
Pige i kjole. Modefotografi af Dennis Stenild, 2005. Stribet er aldrig neutralt. Striberne er bindeleddet i mødet mellem
modellen og døden.
Et slogan for noget tilsvarende stod at læse for en ti års tid siden i den parisiske metro.
Det var en damebladsreklame for den følgende sommers modetrends: Cet été, osez le chic des
rayures. Hvordan skal man oversætte dette? “Vov at være chic i striber til sommer” burde være
korrekt omend ikke så slagkraftigt som den franske ordlyd. Man må fæstne sig ved ordet “osez”,
opfordringen til publikum om at vove, at have mod!
I Dennis Stenilds modefotografi af model i stribet dragt, er striberne også vovede, det er
modens møde med striberne og døden – eller stribernes møde med moden og døden? I Stenilds
billedunivers sammenfattes elementer fra alle foregående tiders konventionelle og kontroversielle
konfrontationer med stribernes emblematik og konnotative værdisætning. Fra senmiddelalderens
memento mori-genre til renæssancens og barokkens mortalitetsdyrkende vanitasfremstillinger,
modellen i den stribede dragt er ungdommens, skønhedens, æstikkens og forfængelighedens
møde med forgængelighed og død, ekspliciteret ved timeglasset og dyrekraniet med paralleller
til renæssancens symbolsprog.
Men er hun da et forfængelighedens offer som så ofte udtrykt i memento mori og vanitas?
Tilsyneladende ikke alene, for i Stenilds billede finder man tillige den moderne tids konnotationer.
Den ambivalente og modsatrettede symbolik fra senere additioner, for dragten bærer også præg af
sekelskiftets friske, rene striber – en sporty og vovet kvinde af den nye tid. I Stenilds ikonografiske
sprog skuer vi også tilbage til de forhånede bødlers og lapses på den ene side nedsættende,
pejorative rander, på den anden hånende, oprørske og modeinstigerende.
Skal vi forstå det sådan, at billedet angiver den vovede, oprørske ungdom/modelaps/kvinde
som tør konfrontere og udfordre døden? At hendes ansigt ikke udtrykker overrumpling men
selvbevidst, iscenesat courage? Og at vanitas-fremstillingen har bevæget sig et skridt videre? For
0