Familien som medspiller Farvede fødder Jagten efter mening - Elbo
Familien som medspiller Farvede fødder Jagten efter mening - Elbo
Familien som medspiller Farvede fødder Jagten efter mening - Elbo
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Til lykke med Kierkegaard!<br />
I<br />
år er det 200-året for Søren Kierkegaards<br />
fødsel. Det er der grund til at<br />
mar kere for teologer og filosoffer, og<br />
bestemt også for psykologer.<br />
Kierkegaards forfatterskab er rigt på<br />
psykologiske analyser af høj litterær kvalitet;<br />
det er et komplekst og labyrintisk<br />
galleri af stemmer og karakterer, der er<br />
højaktuelt i en kompleks og labyrintisk<br />
senmodernitet. Men Kierkegaard tilbyder<br />
psykologien meget mere end en stilistisk<br />
fascinationskraft. Hans grundlæggende<br />
menneskeforståelse – <strong>som</strong> vi her kan<br />
kalde almenpsykologi – samt hans opfattelse<br />
af tilværelsens ubehag bør alle psykologer<br />
kende til.<br />
Kierkegaards almenpsykologi er mest<br />
berømt sammenfattet i de velkendte åbningssætninger<br />
til Sygdommen til Dø den<br />
fra 1849: ”Mennesket er Aand. Men hvad<br />
er Aand? Aand er Selvet. Men hvad er<br />
Selvet? Selvet er et Forhold, der forholder<br />
sig til sig selv, eller er det i Forholdet, at<br />
Forholdet forholder sig til sig selv; Selvet<br />
er ikke Forholdet, men at Forholdet forholder<br />
sig til sig selv.”<br />
Dyrene må antages at have både sjæl<br />
(psyke) og legeme i kierkegaardsk forstand,<br />
men kun mennesket har et selv,<br />
idet det ikke blot er bestemt af forholdet<br />
mellem sjæl og legeme, men evner at<br />
forholde sig til dette forhold. Vi har ikke<br />
bare kropslige rørelser og psykiske præfe-<br />
klummen (lat. columna)<br />
rencer, men kan forholde os til, om vore<br />
præferencer er værd at realisere. Dermed<br />
har vi moral og kultur, og Kierkegaards<br />
betegnelse for dette er selvet eller ånden.<br />
Vi bliver selvforholdende væsener i den<br />
udstrækning, at vi lærer at forholde os til<br />
os selv gennem andres øjne og reaktioner.<br />
Det er altså kulturen og socialiteten, der<br />
medierer vores selvbevidsthed, <strong>som</strong> Mead<br />
og Vygotsky ville sige næsten 100 år <strong>efter</strong><br />
Kierkegaard.<br />
Der er grund til, at psykologien holder<br />
fast i denne fundamentale indsigt.<br />
Samtidens nivellerende (for at bruge et<br />
kierkegaardsk begreb) menneskeforståelse<br />
fra dele af de biologiske og neurovidenskabelige<br />
discipliner bør modgås af<br />
en insisteren på mennesket <strong>som</strong> selvforholdende<br />
og -fortolkende væsen.<br />
Tilgange til selv og psyke<br />
Som en følge af Kierkegaards menneskeforståelse<br />
har vi hans opfattelse af psykisk<br />
lidelse og ubehag. Angst og depression er<br />
ikke blot neurokemiske dysfunktioner i<br />
en krops-psyke-maskine. De er derimod<br />
eksistentielle grundvilkår for endelige,<br />
åndelige væsener, der har bevidsthed om<br />
egen endelighed. Kierkegaards Begrebet<br />
Angest kan stadig oplyse om angstens<br />
eksistentielle og verdensåbenbarende<br />
dimensioner, og sygdommen i Sygdommen<br />
til Døden er vel nærmest depression,<br />
› KLUMME<br />
<strong>som</strong> Kierkegaard kalder fortvivlelse og<br />
opfatter <strong>som</strong> en almindelig tilstand for<br />
åndelige væsener.<br />
Man kan givetvis ikke erstatte en moderne<br />
forståelse af angst, depression og<br />
andre psykopatologier med Kierkegaards,<br />
men man kan – og bør – supplere dem<br />
med hans blik for disse lidelsers eksistentielle<br />
dimensioner.<br />
I et år, hvor sorg bliver psykiatrisk<br />
diagnose, hvor antallet af psykiatriske<br />
diagnoser i DSM-V forventes at lande på<br />
hele 445, og hvor den dominerende forståelse<br />
af psykisk lidelse tager udgangspunkt<br />
i tilstedeværelsen af diskrete ”symptomer”,<br />
er det godt at minde sig selv om,<br />
at der er andre tilgange til en forståelse af<br />
de problemer, mennesker kan have med<br />
selv og psyke.<br />
Der er endda mange flere grunde til at<br />
læse Kierkegaard for psykologer, end jeg<br />
har kunnet nævne her, fx hans socialpsykologiske<br />
analyse af ”nutiden” (<strong>som</strong> er lige<br />
så aktuel i dag <strong>som</strong> på hans egen tid) i En<br />
literair Anmeldelse eller hans analyse af<br />
det æstetiske og etiske i tilværelsen i Enten-Eller.<br />
Så det er bare at gå i gang!<br />
Svend Brinkmann, cand.psych.<br />
professor ved Institut for kommunikation,<br />
Aalborg Universitet<br />
Psykolog Nyts klummetekster skrives på skift af seks personer, <strong>som</strong> har fået frie hænder til at ytre sig om tendenser i<br />
det moderne liv og samfund. Skribenterne repræsenterer vidt forskellige fagområder – og opgaven lyder ikke på at<br />
skrive om psykologi.<br />
PSYKOLOG NYT NR. 3 | 2013 | SIDE 11