Magt og Afmagt - Kierkegaard og Nietzsche spejlet i ... - Dialektika.dk
Magt og Afmagt - Kierkegaard og Nietzsche spejlet i ... - Dialektika.dk
Magt og Afmagt - Kierkegaard og Nietzsche spejlet i ... - Dialektika.dk
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ler sig trængt: „Det er ikke retfærdigt.“ Han er gået direkte ind i hendes blokade, men hun<br />
begynder at erkende det håbløse i den. „Du gav mig ikke n<strong>og</strong>et valg,“ siger Olivier <strong>og</strong> invite-<br />
rer hende til at komme <strong>og</strong> høre, hvad han har lavet.<br />
Det gør hun gentagne gange; hun bliver hurtigt opslugt af de fejl, han har lavet. Orkestre-<br />
ringen laves om <strong>og</strong> et kor, der har drillet ham, falder på plads. Hun spørger ham, om han ved,<br />
hvad koret synger. Det gør han ikke, men hun kan fortælle ham, at det er på græsk <strong>og</strong> med<br />
spr<strong>og</strong>et ændres rytmen. Hun spørger ham <strong>og</strong>så ud om den ukendte kvinde, som viser sig at<br />
være, hvad hun jo <strong>og</strong>så anede: en elskerinde. Og det har stået på gennem flere år.<br />
Hun beslutter sig for at opsøge hende, ikke for at finde ud af ’hvor’ <strong>og</strong> ’hvorofte’, men<br />
hun vil vide, om hendes mand elskede denne kvinde. Ved mødet bliver hun bekræftet heri <strong>og</strong><br />
opdager, at forholdet har fået konsekvenser: elskerinden er gravid. Denne føler, at nu kan Ju-<br />
lie kun hade både hende <strong>og</strong> manden.<br />
Det er Julie ikke sikker på. Hun bremser salget af landstedet <strong>og</strong> inviterer elskerinden derud.<br />
Viser hende rundt, spørger, om hun venter en dreng eller pige. En dreng, lyder svaret. Om hun<br />
har bestemt sig for et navn? Ja, det har hun. Julie venter ikke på svaret: „Jeg syntes, at han<br />
skulle have hans navn <strong>og</strong> hans hus her.“ Elskerinden udbryder: „Jeg vidste det,“ <strong>og</strong> forklarer:<br />
„Deres mand fortalte meget om Dem. At De er god. God <strong>og</strong> gavmild. Sådan ønsker De at væ-<br />
re. Man kan stole på Dem. Selv jeg.“<br />
I filmens slutning ses Julie alene, i færd med at skrive blanke nodeark til: den finale, som<br />
mere end n<strong>og</strong>et har voldt Olivier kvaler. Hun slutter af <strong>og</strong> ringer til ham: „Jeg er færdig. Du<br />
kan hente det i morgen eller nu.“<br />
Der er endnu en modstand, han må have brudt hos hende. Han svarer: „Nej, jeg går ikke i<br />
seng, men jeg henter ikke partituret. Jeg henter det ikke. Jeg har overvejet det hele ugen. Mu-<br />
sikken kan være min, lidt kejtet måske… men min musik. Eller din, men så må hele verden<br />
vide det.“<br />
Efter lid betænkning: „Du har ret.“ Julie lægger røret, drejer et par gange rundt på stolen,<br />
ringer op igen: „Jeg kommer nu.“ En elskovsscene ruller over lærredet, blandet med flash-<br />
backs <strong>og</strong> til musikken fra koret, der synger en tekst, bygget over Paulus’ brev til Korintherne,<br />
kap. 13 11 .<br />
Men filmen skulle jo tematisere friheden? Det mener jeg <strong>og</strong>så at den gør. I skildringen af,<br />
hvordan et liv lægges øde, i første omgang af trafikulykken, siden i Julies forsøg på at håndte-<br />
re tabet gennem isolation <strong>og</strong> i en afvisning af fortiden <strong>og</strong> den smerte, som nu knyttet til den. I<br />
11 Bibelen, p. 1096<br />
Side 17