Das Evangelische Rheinland - Archiv der Evangelischen Kirche im ...

Konzentration von Fächern und Lehrpersonen
jede unnötige Bildung von Fachbrettern
und Schranken, und ein ganzer
Mensch wächst in seiner „Totalität", wie
dag Modewort sagt, heran. Der Arbeitsunterricht
lehrt ihn die „neue Sittlichkeit"
kennen, die Sittlichkeit des überindividuellen
Wollens. Statt „bilde dich" „bildet euch".
Erst von dieser ethischen Wertung geht uns
die volle Bedeutung des Arbeitsunterrichts auf.
Erziehungsziele
Arbeitete früher Bürger und Bauer für
sich und damit im Dienste eines größeren
Ganzen, so ist es jetzt fast umgekehrt. Es
gilt jetzt, für ein Ganzes zu arbeiten und
damit für sich, etwa wie auf einem Schiffe,
oder wie im Heere. Heraus aus der Selbstgenügsamkeit,
heraus zum Ganzen, wie
Diesterweg schon seiner Generation zurief.
Allerdings sind dabei eben nicht Vereine
und Verbände gemeint, nicht Gewerkschaften
und Parteien, sondern Gemeinde und damit
Volk. — Ideal gesprochen, wird man einwenden.
Ja, gerade der Idealismus, gerade
der ist es, den unsere höhere Schule vermitteln
soll. In ihm steckt soviel Ehrfurcht
vor der Bibel und dem Christentum, daß
wir hier die beste Waffe haben gegen jene
Skepsis und Blasiertheit, von der in Artikeln
in der „Erziehung" ') jüngst die Rede
war. Was nun die pädagogische Akademie
an weiterem Rüstzeug dem zukünftigen
Lehrer mitgibt, um ihn weiter zum VolkSerzieher
zu bilden, bleibe hier unerwähnt. Es
') „Die Erziehung", ä. Jahrgang, Heft 4 und
5. Verlag oon Quelle K Meyer, S. 252 ff.
und S. 301 ff.
ist eine alte Erfahrung, daß lange
und schwere Kriege eine allgemeine
und tiefgehende Entsittlichung zur Folge haben.
Man denke nur an das grauenhafte
Sittenelend, welches die Kreuzzüge zur Folge
hatten. Sehr schlimm sah es in dieser Hinsicht
auch nach dem 30jährigen Kriege auS.
So berichtet Ave-Lallement in seiner Geschichte
des Deutschen Gaunertums (Nrockhaus
4862), daß ein Lübecker Patriziersohn
ein liederliches Frauenzimmer, welches daS
Rostocker Brandmal trug, als Gattin heimführen
durfte, ohne sonderlichen Widerspruch
bei seiner Sippe zu finden — ein Zeichen,
wie verworren die sittlichen Begriffe in jener
Zeit geworden waren. Nebenbei bemerkt,
hat die Schund- und Schmutzliteratur der
Gegenwart ihre Wurzeln in den pikarischen
Romanen, welche damals nach dem 30jährigen
Kriege verschlungen wurden, und
deren Helden Verbrecher aller Art bildeten.
Das Gaunerstück mußte gelingen, und die
Geschädigten stellte man als Gimpel und
Bösewichte dar — ganz so, wie eS heute bei
den Verfassern der Schund- und Schauer-
ist noch genug zu tun, auch wenn die höhere
Schule ihre Aufgabe erfüllt hat. Diese sehe
ich also erstens in der Vermittlung der erforderlichen
Kenntnisse an Volkskunde, Heimatkunde
usw., zweitens aber in der Charakterbildung,
in der Erziehung zum Dienst
an einem größeren Ganzen.
Als größte Gefahr erscheint da ein neuer
„Humanismus" in einem ganz bestimmten
Sinne: „Mensch" in seiner Isolierung von
Gott, in seiner Genügsamkeit am Menschen
und in seinem „Reichtum". Der zukünftige
Volkserzieher glaube nicht, das Volk z u
seiner Bildung hinaufheben zu können, da
ja die äußere Bedingung, das Abiturientenzeugnis
und die akademische Bildung vorhanden
sei. — So war es vielleicht doch
nicht nur ein Mangel, wenn der junge Lehrer
alter Zeit „Lücken" in seiner Bildung entdeckte,
die er dann in seiner einfachen Klause,
voll Begeisterung über den unsterblichen
Dichtwerken erglühend, auszufüllen stiebend
sich bemühte. Es ist eben nicht wahr, daß
die gerade Linie immer die kürzeste ist. Gewiß
werden Irrwege und Umwege vorkommen!
Aber ein festes Ziel, einen festen
Plan wird der Volkserzieher haben müssen.
Er wird ergriffen sein von Goethes Wort:
„Warum sucht ich den Weg so sehnsuchtsvoll,
wenn ich ihn nicht den Brüdern zeigen
soll."
Vor allem soll der zukünftige Erzieher des
Volkes seine volkserzieherische Aufgabe und
sein Führertum betätigen in steter Harmonie
mit seiner Hauptaufgabe, nämlich
der Erziehung der deutschen Jugend zum
deutschen Volke.
Studienrat Richard Hahn, Mors.
Die Sexualnot der Gefangenen
romane und ihren Lesern beliebt ist. Man
prüfe nur die Erzeugnisse der neuesten
Schundliteratur, wozu auch gewisse Kriminalzeitungen
und eine nicht minder nichtsnutzige
Sensationspresse gehörten. Und was
ist der tiefere Sinn dieser Sensationspresse?
Nichts weiter als Geldmachen. Auf wessen
Kosten? Ob auf Kosten von Volk und
Vaterland, von Ehre und Anstand, von
Zucht und Sitte, ob auf Kosten von Menschenseelen
—, das ist jenen völlig gleichgültig.
Aber so ganz leicht haben es die
„Schriftstellers!) dieser Art doch nicht.
„Ein Königreich für einen unbenagten
Knochen, den man der sensationslüsternen
Menge hinwerfen kann!"
Ein solcher Knochen ist die sogenannte
Sexualnot der Gefangenen
Der Ausdruck „Sexualnot" ist nicht ungeschickt
gewählt. Ein wenig Latein ziert den
ganzen Menschen. Dazu verhüllen die beiden
ersten Silben prüde etwas ganz Natürliches
und geben der letzten Silbe eine besondere
Note.
Sexualnötc, l). h. geschlechtliche Nöte, sind
so alt wie das Menschengeschlecht. Ordentliche,
fleißige, charakterfeste Menschen werden
damit fertig; unordentliche, faule, charakterlose
Menschen wissen sich jenen Nöten
zu entziehen, so oder so, als Weichlinge oder
als Knabenschänder oder als Hurer. Es ist
schändlich, davon zu reden. Eine Verschärfung
der Sexualnöte bringt selbstverständlich
eine lange Gefangenschaft mit sich. Kriegsgefangene
wissen davon ein Lied zu singen,
namentlich solche, welche „schwarze Franzosen",
d. h. halbwilde Marokkaner u. a.
als Wächter über sich dulden mußten. Aber
haben nicht auch Hunderttausende unserer
Krieger viele Monate hindurch im Felde
gestanden, siegreich nicht nur gegenüber dem
Erbfeind, sondern auch gegenüber jenen Versuchern
in der Etappe, denen durch den Unverstand
und die Leichtfertigkeit gewisser
hoher „verantwortlicher" Stellen die Arbeit
nur zu leicht gemacht wurde?
Wenn eS jetzt „modern" geworden ist, von
der sexuellen Not der Gefangenen zu schreiben,
zu reden und zu filmen, so denkt man
dabei nicht an die Kriegsgefangenen, sondern
man meint die Strafgefangenen. Man
glaubt alles zu verstehen, und man verzeiht
alles — selbstverständlich nur den
Parteigenossen und solchen, die es vielleicht
noch werden könnten. Nur diesen — wohlverstanden!
— den andern nicht. Man sei
doch ausnahmsweise einmal ehrlich! Ehrliche
Spartakusmänner (sie meinten es ehrlich,
sie waren verhetzt und handelten nach bestem
Wissen) wollten eine Fürsorgeerziehungsanstalt
räumen. Sie meinten allen Ernstes,
die Zöglinge würden zu Unrecht festgehalten.
Die beherzte Oberin der Ansialt gab den
Führern der Bande Einblick in die Akten
der Mädchen. Und als die Spartakusmänner
auch nur etliche Gerichtsbeschlüsse
durchgelesenhatten, sagte derAnführer: „Frau
Oberin, behalten Sie die Mädchen hier!"
Vei näherer Ueberlegung würde sich mancher
Leser jener sensationell und ein wenig sentimental
aufgemachten Artikel über Sexualnot,
würde sich mancher Beschauer des
Sexualfilms „Das Geschlecht in Fesseln"
an den Kopf fassen und sich fragen: „Habe
ich denn nicht von diesem und jenem Burschen
schon irgendwo etwas gelesen? Ach ja — in
der Zeitung stand eS ja, der eine hat die
Sparkasse um 500 000 Mark geschädigt,
der andere hat einen Lustmord begangen,
der dritte hat wer weiß wie viele Mitmenschen
ins Unglück gestürzt usw. Das
Gericht hat diese Verbrecher mit Recht zu
Freiheitsstrafen verurteilt. Nun sitzen sie
ihre Strafe ab; nun freilich: — Sexualnot?
— Unsinn! Auf die schändlichen Verbrechen
gehört eine wirksame Strafe! — Manche
Artikelschreiber und Filmregisseure rechnen
mit der Vergeßlichkeit des Publikums. Das
Publikum ist doch manchmal recht dumm,
sonst würde eS sich nicht so jämmerlich anführen
lassen.