Das Hexenbuch.pdf - Brunoschneider.ch

handelt es sich bei der Anderswelt nicht etwa um einen Ort sondern um einen Zustand.
Man muß nicht erst sterben, um die Anderswelt erforschen zu können, sie ist kein
christliches Jenseits. Die Hexe erhält Zugang zu ihr durch das Ritual und durch die
Zwiesprache mit den Göttern. Der Schlüssel dazu ist, wie schon erwähnt, die Trance.
4. Kapitel GRUNDRITUAL, EINWEIHUNG, GRADE, JAHRESFESTE
Bevor wir uns dem rituellen Aspekt des Hexenkult widmen, sollten wir voranschicken, daß
dieser nicht das schlechthinnige. seit ewigen Zeiten festgelegte Ritual kennt. Im Gegenteil,
unsere Rituale sind so vielfältig wie unsere Coven, jede Hexe kennt ihre eigenen
Versionen und Varianten, und schon die Anfänger werden dazu aufgefordert, ihre eigenen
Rituale zu entwickeln und zu praktizieren. Und da auf dem Papier manches ganz anders
aussieht als es sich hinterher in der Praxis tatsächlich darstellt, wird auch an Ritualen
immer wieder »herumgefeilt«, werden sie verbessert und weiterentwickelt.
Dafür gibt es mehrere Gründe. Zum einen tragen wir damit der Tatsache Rechnung, daß
jede Magie etwas sehr Individuelles, Persönliches ist. Zwar gibt es allgemeingültige
Grundstrukturen, zum Beispiel die Polaritäten männlich/weiblich, hell/dunkel,
Grundtechniken wie die Arbeit mit Gesängen und Tanz, und so weiter, doch wirkt nicht
jedes Ritual auf jede Hexe gleich. Im Coven ist die Einheitlichkeit gefordert, um eine
gemeinsame Grundlage für die Gruppenarbeit zu haben, doch auch diese Gruppe ist
wieder ein Individuum für sich, und so entwickelt jeder Coven früher oder später fast
zwangsläufig seine eigenen Ritualversionen, die sich oft nur geringfügig — aber deswegen
nicht minder entscheidend — von älteren Vorbildern unterscheiden.
Die Rituale, die wir ab nun in diesem Buch anbieten, stellen also nur Beispiele dar. Sie
sind insoweit authentisch, als sie tatsächlich aus der Praxis stammen und in der hier
geschilderten Form ausgeführt wurden und werden. Andererseits können sie nicht mehr
sein als Muster, die zur Anregung dienen mögen und von jeder Hexe an ihre individuellen
Bedürfnisse angepaßt werden sollten.
Ohnehin stellt die veräußerlichte Form des Rituals, etwa der niedergeschriebene Text,
tatsächlich nur den unwichtigeren Teil dar: Worauf es vielmehr ankommt, ist die Erfahrung
des Rituals, die soge nannte Erlebnisdimension, und diese ist sprachlich nicht vermittelbar.
Was sich beim bloßen unbeteiligten Anschauen vielleicht etwas blutleer und flach, ja
möglicherweise sogar pompös oder gar albern lesen mag, kann sich in der Praxis als
äußerst tiefgründig, als sehr bewegend und anrührend erweisen. Andererseits macht die
angehende Hexe aber auch oft die Erfahrung, daß die von reinen Theoretikern
entworfenen Rituale zwar oberflächlich betrachtet sehr schön und poetisch, ja stimmig und
ergreifend wirken mögen, sich bei der Durchführung dagegen völlig hohl und nichtssagend
»anfühlen«. Und oft genug gelangen zehn Hexen bei der Beurteilung ein und desselben
Rituals zu zehn verschiedenen Meinungen!
Betrachten Sie unsere Rituale also bitte in erster Linie als Vorschläge und nicht als
Dogmen. Sie stehen zwar in bester Hexentradition, doch wäre es Unfug behaupten zu
wollen, es ginge nur so und nicht anders. Hexen, die derlei vorgeben, sind in Wirklichkeit
vom echten Hexentum mit seiner anarchischen Vielfalt und seiner schier unglaublichen
Das Hexenbuch presented by Strellnikoff@yahoo.com
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