Das Hexenbuch.pdf - Brunoschneider.ch

Dunkelheit noch einmal zu verjagen und die Fruchtbarkeit des Landes zu gewähren. Der
alte Eichenkönig wurde früher zu diesem Zeitpunkt geopfert, und der neue, virilere
Ilexkönig (englisch: »Holly King«) nahm seinen Platz ein. Pan spielt verträumt auf
hitzeflimmernderLichtung auf seinerFlöte, es ist die Zeit des Höhepunkts, aber auch des
nahenden Abschieds vom Licht. Die Göttin zeigt nun ihren Aspekt vom »Tod im Leben«.
Zwar pulsiert und sprießt die Erde aus vollen Kräften —doch bald wird der Zenith
überschritten sein und das Reich der Dunkelheit fordert wieder sein Recht: Alles fließt, das
Leben ist ein beständiges Auf und Ab, alles ist gut — das Licht ebenso wie die Finsternis.
Der Coven begeht dies Fest zugleich jauchzend und mit einer gewissen Wehmut, wie es
der Jahreszeit entspricht. Aus einer Vermischung der keltischen und der anderen
europäischen Traditionen heraus wurde Mittsommer zu einer Feier des Feuers und des
Wassers. Jetzt wird viel getanzt.
Verwendete Ritual— und Meditationssymbole: Feuer, Elfentanz; Kiefer, der mit Wasser
gefüllte Hexenkessel der Wiedergeburt.
Lammas (keltisch: Lughnasadh) (1.August)
Das keltische »Lughnasadh bedeutet »Lughs Gedenken«. Lugh ist der Sohn, Enkel oder
Nachfolger des Licht— und Feuergottes Bel (siehe Beltane bzw. Walpurgis). Dabei handelt
es sich um eine dem Luzifer (= »Lichtbnnger«) auch etymologisch verwandte Gestalt. Die
Tage werden schon kürzer, aber die Sommerhitze erlebt ihren Höhepunkt. Das erste Korn
ist geerntet, die Früchte werden reif. Das Wort »Lammas« wird gern aufgrund seines
Erntebezugs vom englischen »loaf—mass« (= »Laibmeß«) abgeleitet, doch handelt es
sich dabei wahrscheinlicher um eine Kurzform von Lughnasadh (das ungefähr »Lu—na—
sah« ausgesprochen wird). Es ist ein sehr diesseitiges Fest, die Freude am Licht ist noch
ungebrochen, ebenso die an der Wärme und am Blühen der Erde. Die schon zu
Mittsommer verspürte Wehmut verstärkt sich jedoch nun zusehends. Wir haben hier das
herbstliche Gegenstück zum Fest Walpurgis, einschließlich der Hochzeit der Götter, nur
daß diese nun schon eher einer reifen »Spätehe« gleicht als dem übermütigen,
frühlinghaften Uber—die—Stränge—schlagen. Eine Erntefeier, ohne schon Erntedankfest
zu sein.
Der Coven begeht das Fest als Feier der fruchtbaren Erde und Materie, der
fruchtgebenden Göttin. Immerhin wird nun auch der Lichtgott geopfert, Balder wird
ermordet.
Verwendete Ritual— und Meditationssymbole: Erde; Kornähren; Blut; Lehm; die
fruchtspendende Göttin.
Erntedank (Herbsttagundnachtgleiche) (21.September)
Jetzt sind Tag und Nacht wieder gleich lang — und die Finsternis bricht bald ein und
fordert ihren Anteil am Jahreszyklus. Es ist das Fest der Kornmutter, der
»Roggenmuhme«, die uns aus der Antike auch unter ihren Namen Demeter, Kybele u.a.
bekannt ist. Nun hat die Ernte ihre Vollendung gefunden, und die letzte Ahre wird
stehengelassen, oft auch in Menschenform zusammengebunden als symbolisches
Menschenopfer an die Kräfte der Erde, die uns alle ernährt. Es ist auch die Zeit des
Das Hexenbuch presented by Strellnikoff@yahoo.com
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