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BERNHARD JUSSEN
der Alpen gekennzeichnet durch einen Gelehrtenzölibat, der erst im 15. Jahrhundert
erodierte zugunsten einer Praxis akademischer Endogamie. Demgegenüber waren zur
gleichen Zeit, Algazi zufolge, Gelehrte im mittelalterlichen Irak, Andalusien und Ägypten
keine abgegrenzte Gruppe, Gelehrtheit war vereinbar mit einem ökonomischen Leben,
die Familie – nicht eine ständische Institution wie die Universität – war Ort der
Wissensvermittlung. 132) Deutlich ist auch in den ersten Abschnitten schon geworden
(S. 312), daß sich die gesellschaftliche Verteilung der Totensorge im lateineuropäischen
Mittelalter fundamental etwa von der der römischen Gesellschaft unterschied.
Ein besonders unübersichtlicher Bereich ist die Übertragung von materiellen Gütern.
Auf diesem Forschungsfeld dürfte nicht zuletzt die Diskussion ausgetragen werden, ob
das lateineuropäische Verwandtschaftssystem seit dem Hochmittelalter kollateral oder
agnatisch war. Hier auch wird sich erweisen müssen, wie weit der zur Verteidigung des
Bildes vom durchgängig kollateralen Mittelalter ins Spiel gebrachte Versuch trägt, Erbe
und Sukzession zu trennen (vgl. oben S. 307f.). Weiterführend können hier Untersuchungen
sein, die den Stellenwert von Geburtsrang und Geschlechterdifferenz, das Verhältnis
von familialer Besitzbindung und Testierfreiheit, den Zusammenhang von Ehe und
Besitztransfer (z. B. Ehegattenerbrecht oder Nutznießungsrecht als Störungen intergenerationeller
Übertragung) sowie die Relevanz von Zeugungsverwandtschaft und Legitimität
des Erben für die Erbfolge systematisch auf den Zusammenhang von Verwandtschaftskonzeption
und Erbfolge hin befragen. 133)
Delegierung: Die normale bzw. normative Verteilung der genannten Aufgaben wird
immer wieder gestört, insbesondere durch den biologischen Zufall. Hier ist natürlich
zunächst an Kinderlosigkeit, an das Fehlen männlicher Nachkommen oder Verwaisung
zu denken. Es ist spezifisch für ein Verwandtschaftssystem, welche Lösungen für derartige
Problemsituationen vorgesehen sind. Wie werden die Aufgaben intergenerationeller
Übertragung delegiert, wenn die normale Verteilung gestört ist? Das am nächsten liegende
Beispiel ist die Existenz oder das Fehlen von Adoptionspraktiken, also der Möglichkeit
einer Korrektur verwandt schaftlicher Statusidentität. Auch die heute verbreitete
Vorstellung, daß Elternaufgaben im Falle der Verwaisung an Paten delegiert wurden, ist
historisch (nicht nur im lateinischen Mittelalter, sondern durchweg) nicht nachweisbar.
Für das Problem der Verwaisung ist also nach anderen Delegierungsinstitutionen zu
132) Gadi Algazi, Habitus, familia und formae vitae: Die Lebensweisen mittelalterlicher Gelehrter in
muslimischen, christlichen und jüdischen Gemeinden – vergleichend betrachtet, in: Zur Kulturgeschichte
der Gelehrten im Mittelalter, hg. von Frank Rexroth (Vorträge und Forschungen), Ostfildern
(im Druck); zum Verschwinden des Gelehrtenzölibats im 16. Jahrhundert vgl. bereits Gadi Algazi,
Scholars in Households. Refiguring the learned Habitus 1480–1550, in: Science in Context 16 (2003),
S. 9–42.
133) Vgl. demnächst: Karin Gottschalk: Recht – Erbfolge in der Vormoderne, in: Erbe. Übertragungskonzepte
zwischen Natur und Kultur in historischer Perspektive, hg. von Karin Gottschalk/
Bernhard Jussen/Urban Kressin/Ohad Parnes/Ulrike Vedder/Sigrid Weigel/Stefan Willer (im Druck).
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