Kunqu - Jecklin & Co. AG

Hintergrund
Aspekte wie beispielsweise die in typi-
schen Farben gestalteten Kostüme und
Masken der einzelnen Figuren, ihre Positionen
auf der Bühne oder ihre Bewegungen
strengstens festgelegt.
Besonders die komplizierte, für ein gebildetes
chinesisches Publikum in ihrer
Bedeutung dechiffrierbare Gestensprache
ist fester Bestandteil des Werkcharakters.
Denn die Dichtungen, die einer
Kunqu-Oper zugrunde liegen, schreiben
den jeweiligen Körperausdruck des
Darstellers genau vor – sei es eine eher
abstrakte tänzerische Bewegung oder
eine stilisierte Wiedergabe emotionaler
Regungen.
Aufgrund des Respekts, den chinesische
Künstler den minuziös ausgearbeiteten
Regie- und Szenenanweisungen der Kun-
qu-Oper entgegenbringen, bleibt es da-
her keineswegs dem Regisseur überlas-
sen, ob ein Darsteller die Bühne von
rechts oder links betritt und welche Gesten
er in einer Szene ausführt. Ganz undenkbar
ist, dass der Ausstatter einer
Kunqu-Oper ein bekanntes Werk wie den
«Pfirsichblütenfächer» in die Gegenwart
versetzt und die Darsteller in Jeans und
Turnschuhe kleidet. Die Werktreue ihrer
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Interpreten macht das Zürcher Gastspiel
des traditionsreichen Kunqu-Ensembles
aus Jiangsu also zu einer spannenden Reise
in eine nicht nur geografisch, sondern
auch historisch entfernte, dennoch
durchaus lebendige Kultur.
… und wechselvolle Geschichte
Die Wiege der Kunqu-Oper liegt in der
heute rund 1,3 Millionen Einwohner zählenden
Stadt Kunshan, wo sich die Oper
vor rund 600 Jahren aus einer regionalen
Ausprägung des frühen chinesischen
Musiktheaters entwickelte. Hier erdachte
ein aus den nördlichen Provinzen zugereister
Sänger, der bereits Erfahrungen
in älteren chinesischen Theaterformen
gesammelt hatte, zusammen mit einem
bekannten Instrumentenbauer eine neue
Art von szenisch-musikalischer Interaktion.
Das betraf nicht nur die Gliederung
der Kunqu-Oper in meist solistische
Gesänge und Tänze, sondern auch ein
neuartiges Instrumentarium sowie eine
spezifische, vom Klang des örtlichen Dialekts
geprägte Singweise. Im Verbund
mit einem gefeierten Bühnenautor entstand
so die erste, von der legendären
Schönheit einer Frau aus mythologischer
Vorzeit berichtende Kunqu-Oper. Damit
war nicht nur die Popularität der neuen
Kunstform, sondern auch ihr hoher literarischer
Anspruch begründet. Zahlreiche
Meisterwerke der chinesischen literatur
wurden im laufe der Jahrhunderte ursprünglich
für die Kunqu-Oper geschrieben.
Über die Provinzen Jiangsu und Zhejiang
im Südosten Chinas breitete sich die Kunqu-Oper
schon bald bis nach Peking aus,
wo sie sich bei allen gesellschaftlichen
Schichten grosser Beliebtheit erfreute.
Eine grundlegende Reform der Gattung
fand im 17. Jahrhundert statt, als ihre
immer noch im regionalen Dialekt von
Kunshan verankerte Singweise der chinesischen
Wu-Sprache angepasst wurde,
die mit 77 Millionen Sprechern neben
Kantonesisch heute die meistgesprochene
Sprache Chinas ist.
Obwohl die Wurzeln der Kunqu-Oper im
Bereich der populären Unterhaltung liegen,
hat sie sich im weiteren Verlauf ihrer
Entwicklung zu einer zunehmend elitäreren
Kunstform entwickelt. Mit ihrer oft
schwer verständlichen literarischen Sprache,
der Tendenz zu einer extremen Verlangsamung
des musikalischen und dramatischen
Tempos, weit ausladenden, zu
zahlreichen nebensträngen führenden