Kunqu - Jecklin & Co. AG

Chinesische Musik
Von Eseln und Beeren
in Ost und West
Obwohl sie auf ähnlichen Prinzipien wie das westliche Tonsystem beruht, klingt
asiatische Musik für unsere Ohren fremd. Warum finden aber gerade Chinesen
scheinbar mühelos Zugang zu europäischer Musik? Mark Schulze Steinen wirft
einen Blick in die chinesische Musikgeschichte …
Wer kennt ihn nicht, den Quintenzirkel,
der Schülern hilft, das europäische Tonartensystem
zu verstehen? «Geh, du alter
Esel …» steht für die ersten Dur-Tonarten,
«Feine Beeren ess und ass ich …» für jene
in Moll.
Mit ähnlichen Eselsbrücken lernen Kin-
der in China die Regeln ihrer etwa 3500
Jahre alten Musik. Denn auch diese basiert
auf der Schichtung von Quintintervallen
und umfasst daher ebenfalls zwölf
verschiedene Töne. Einziger Unterschied:
Während wir Tonleitern aus Halb- und
Ganztönen bilden, halten die Chinesen
an den Quintabständen fest. Deshalb
wird ihre Musik als Pentatonik («Fünftonmusik»)
bezeichnet. Wer einmal nur auf
den schwarzen Tasten des Klaviers spielt,
bekommt in etwa eine Vorstellung davon,
wie das klingt. Doch der tiefste Ton einer
pentatonischen Skala muss nicht unbedingt
die Zielnote der entsprechenden
Tonart sein: Jeder der fünf Töne kann als
Grundton verwendet werden. Das macht
summa summarum nicht weniger als 60
Tonarten. Im laufe der Zeit wurden es
sogar noch mehr …
Kein harmonisches Gefälle
Was uns neben den ungewohnten Klangfarben
chinesischer Instrumente den
Zugang zu dieser Musik erschwert, ist die
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Tatsache, dass sie kein harmonisches Gefälle
kennt, das in unserem Verständnis
für Spannung sorgt. Ausserdem klingt
chinesische Musik für europäische Ohren
anfänglich immer gleich, weil wir an
die Dichotomie von «heiterem» Dur und
«traurigem» Moll gewöhnt sind.
Die chinesische Musik ordnet hingegen
jedem einzelnen Ton eine Vielzahl von
Bedeutungen und Stimmungen zu. Ein
Chinese verlässt sich beim Hören also
nicht allein auf sein Gefühl, sondern
nutzt in viel stärkerem Masse als wir das
Wissen um die Musiktheorie seiner
Kultur. Und im Gegensatz zu unserem
eng gesteckten musikalischen Horizont
ist die chinesische Kultur schon seit
Jahrhunderten auch bestens mit der
Musik aus anderen Teilen der Welt vertraut.
Musikalische Missionare
Die früheste Bekanntschaft mit europäischer
Musik machten die Chinesen im
5. Jahrhundert, als erste christliche Missionare
nach Asien kamen. Obwohl sich
die neue Religion in verschiedenen Teilen
des landes langfristig behaupten konnte,
blieb ihre Musik zunächst ohne grösseren
Einfluss auf die Kultur Chinas. Das
änderte sich auch nicht, als Ende des
13. Jahrhunderts im Auftrag des Papstes
christliche Kirchen auf chinesischem Boden
gebaut wurden. Die Konzerte, die
ein von Missionaren gegründeter Kirchenchor
am Kaiserhof gab, weckten
aber immerhin das Interesse der Chinesen
an westlicher Musik.
Später waren es vor allem Jesuiten, die
Pionierarbeit im kulturellen Austausch
zwischen China und Europa leisteten.
nachdem sie es sich im 17. Jahrhundert
zur Aufgabe gemacht hatten, grosse
Teile Chinas zu missionieren, genossen
sie als Musiklehrer sogar am Kaiserhof
hohes Ansehen. Ausserdem waren sie die
Ersten, die chinesische Musikliteratur in
europäische Sprachen übersetzten und
Darstellungen der Musikgeschichte Chinas
schrieben. Christoph Willibald
Glucks 1754 in Wien uraufgeführte Oper
«le Cinesi» ist nur ein Beispiel für die
sich anschliessende erste Welle musikalischer
Chinoiserien in Europa. 24 Jahre
später wurde mit niccolò Piccinis «la
Buona Figliola» dann zum ersten Mal
eine italienische Oper am chinesischen
Kaiserhof gespielt.
Austausch oder Adaption?
Obwohl beide Aufführungen Meilensteine
in der Geschichte des musikalischen
Austausches zwischen China und
Europa darstellen, lässt sich ein grund-