Die Krankenschwesterfiguren im frühen Werk Thomas Manns unter ...

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Thomas Sprecher Die Krankenschwesterfiguren im frühen Werk Thomas Manns
»blutunterlaufenen Blauaugen« (III, 741) des Hofrats. Es zieht sich eine Linie
von ihren Augen zu jenen Chauchats (III, 206) und zu jenen Hippes (III,
170). 47
Indem die Allegorie der Kälte »Erkältung« nicht gelten lässt, bestätigt Joachim
Ziemssens Warnung, dass Erkältungen im »Berghof« »nicht recus« seien
(III, 233).
Nach diesem Porträt geht die Szene weiter. Kaum kann man von einem
Dialog sprechen, fast redet nur die Oberin.
>Was ist denn das für eine Erkältung, he?< fragte die Oberin wieder, indem sie ihre
Augen durchdringend zu machen suchte, was aber nicht gelang, da sie abschweiften.
>Wir lieben solche Erkältungen nicht. [...] Wir sollten hier nicht von >Erkältung<
reden, geehrtes Menschenskind, das ist so ein Schnickschnack von unten.< (Das Wort
>Schnickschnack< nahm sich ganz abscheulich und abenteuerlich aus in ihrem Munde,
wie sie es mit der Unterlippe schaufelnd hervorbrachte.) >Sie haben den wunderschönsten
Katarrh der Luftwege, das gebe ich zu, das sieht man Ihnen an den Augen
an. - < (Und wieder machte sie den sonderbaren Versuch, ihm durchdringend in die
Augen zu blicken, ohne dass es ihr recht gelingen wollte.) >[...] es fragt sich nur, ob
eine unschuldige Infektion vorliegt oder eine weniger unschuldige, alles andere ist
Schnickschnacke (Schon wieder das schauderhafte >SchnickschnackIst ja möglich,
dass Ihre Aufnahmelustigkeit mehr zum Harmlosen neigtHaben Sie sich gemessen?^
Castorp verneint. »>Warum nicht?< fragte sie und liess ihre schräg vorgeschobene
Unterlippe in der Luft stehen...« (III, 235)
Castorp verhält sich nun wie in der Schule: »... er hatte sich noch das Verstummen
des Schuljungen bewahrt, der in der Bank steht, nichts weiss und
schweigt.« Die Oberin wird zur Lehrerin. Dieses Verhältnis wiederholt sich
ter das Tragen eines Gürtels untersagt. Vgl. Lurker, S. 270. Auch Hesse sich der Gürtel als Abglanz
der ritterlichen Rüstung verstehen.
50 Maar betont die Traditionslinien, in denen die Mylendonkschen Augenblicke stehen. Sie
habe »die Kunst der Frau von Rinnlingen und der Schneekönigin, das flackrige Festsehen, [...]
ausdrucksstark weiterenrwickelt« (Maar, S. 306).
51 Zum »penetrierenden Merkur« vgl. Jung, S. 342. - Im Gegensatz dazu steht Schwester
Berta: Ihre Augen »saugen«, »wollen zurückziehen« (III, 152 f.).
52 Maskulin (oder aber zwischen den Geschlechtern stehend; Merkur, chthonischer
Offenbarungsgott und Geist des Quecksilbers, gilt als Hermaphrodit) wirkt die Formenlose
ohnehin (was wohl erst die Hermes-Perspektive zulässt). Wenn man will, kann man auch der
»suchend erhobenen Nase« und dem nach oben gehaltenen Daumen jene phallische Bedeutung
zuschreiben, die unbestreitbar das Thermometer hat, für das die Schwester steht. In Spannung
stehen auch das weibliche Weiss ihrer Kleidung mit dem männlichen Rot der Haare.
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