RÄUME LESEN, RÄUME SCHREIBEN

15 Bronzezeitlicher
Hortfund aus Straupitz.
Die bronzenen Objekte
sind zwischen 2 und
17 cm lang.
Straupitz im Spreewald,
Brandenburg,
12. Jh. v. Chr., Museum
für Vor- und Frühgeschichte,
Staatliche
Museen zu Berlin
die Geographen Brigitta Schütt und Jonas Berking
ergab, dass mehr als vierzig Millimeter pro Quadratmeter
innerhalb einer Stunde nötig sind, um den
Ha� r mit Wasser zu füllen.
Diese tradierte und bewährte Technik wird
noch heute in der Region eingesetzt. Allerdings ist
die Regelmäßigkeit der Niederschläge, die vor
2000 Jahren den Anbau von Getreide, Hirse und
Baumwolle ermöglichte, nicht mehr gegeben. Doch
mit großer Wahrscheinlichkeit, das ergaben die
Forschungen der Wissenschaftler, würde das instand
gesetzte Reservoir von Naga selbst unter den
gegenwärtigen klimatischen Bedingungen zumindest
alle zwei Jahre volllaufen. Keine schlechte
Aussicht für die Vieh züchtenden Nomaden der
Umgegend: Sie müssen mit wenigen, dazu noch
sehr tiefen Brunnen auskommen, bei deren Wasser
es sich um fossiles, also endliches Grundwasser
handelt, das immer weiter absinkt.
Die Landschaft wird mit Bedeutung
aufgeladen: Hortfunde der Bronzezeit
Selten war Europa kulturell geschlossener als in
der Bronzezeit, dem Zeitabschnitt zwischen 2300
und 800 v. Chr., in dem man lernte, dem weichen
Kupfer durch Zugabe von Zinn eine nie zuvor gekannte
Härte zu verleihen. Die Elite der Krieger
erfreute sich an den eleganten Schwertern, den
festen Helmen, Schilden und Beinschienen, denen
das neue Metall seinen schwarzen, ehernen Glanz
verlieh. Die schärferen Beile und Sicheln erleichterten
den Bauern den Alltag. Haarnadeln, Fibeln,
Ringe und Armreifen aus Bronze befriedigten das
Bedürfnis, sich zu schmücken. Von Südosteuropa
ausgehend, verbreitete sich bis ins ferne Britannien
eine ähnliche Sachkultur und die Vorstellung, wie
mit diesen Dingen richtig umzugehen sei, unabhängig
davon, dass keine politische Einheit, sondern
Dutzende lokaler Zentren existierten. Der
sich über Tausende von Kilometern erstreckende
Raum war durch ein hervorragend funktionierendes
Kommunikations- und Handelssystem so miteinander
vernetzt, dass landwirtschaftliche Innovationen
oder die Kunst der Metallbearbeitung
sich mit ebensolcher Schnelligkeit verbreiteten wie
Änderungen der Begräbnissitten oder die Anlage
befestigter Siedlungen auf Höhen.
Ein prägendes Phänomen dieser Zeit sind Horte:
in meist geringer Tiefe im Erdreich vergrabene Metallobjekte,
deren Spektrum vom repräsentativen
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Schwert über eine Vielzahl von bronzenen Gebrauchsgegenständen
bis zu winzigen Blechschnipseln reicht.
Allein im nördlichen Mitteleuropa wurden bisher
mehr als 2200 Horte entdeckt, die bis zu 7000 Einzelstücke
umfassen können, aber das Phänomen
existiert europaweit. Vermutete man anfangs, dass
Schmiede ihren Rohsto� vergraben hätten, Schrotthändler
ein Lager angelegt oder infolge kriegerischer
Unruhen das wertvolle Metall als Schatz in
den Boden gelangte, so ist mittlerweile die Wissenschaft
davon überzeugt, es handele sich um Weihegaben,
so genannte Votive, wie wir sie auch aus den
antiken und christlichen Religionen kennen. Dabei
folgt jeder Hort in seiner Zusammenstellung und
im Arrangement seiner Stücke strengen Regeln.
Dominierten zu Beginn der Bronzezeit Horte, die
aus nie benutzten Beilen, Ringen oder Schwertern
bestanden, so setzte sich ab dem 14./13. Jahrhundert
v. Chr. von Ungarn her kommend die Mode
des „Brucherzdepots“ durch. In ihm wurden absichtlich
zerbrochene, unbrauchbar gemachte Teile in
einer genau festgelegten Ordnung kombiniert. Dabei
fällt auf, dass immer nur ein einziges Fragment
eines Objektes in den Boden gelangt, sich also die
Bruchstücke nicht ergänzen lassen.
Wie in anderen archaischen Gesellschaften galt
auch in der Bronzezeit das Prinzip des „Do ut des“
– „Ich gebe, damit Du gibst.“ Wichtig war es, die
Götter zur Annahme der Gabe zu bewegen, und
nichts beeindruckte sie stärker, so der Glaube, als
die Zerstörung des Opfergutes als radikalste, weil
nicht mehr rückgängig zu machende Form der
Schenkung. Umgekehrt ließ sich auf diese Weise
der Dank an die Götter abstatten, sei es, dass eine
Reise ohne Schaden bewältigt wurde, ein Handel
erfolgreich abgeschlossen, ein Kriegszug siegreich
gewesen war.
Während in der bisherigen archäologischen Forschung
die Objekte, ihre Zeitstellung und spezi� -
sche Ordnung untersucht wurden, nimmt der neue
Ansatz die Fundplätze selbst in den Blick. Bekannt
und leicht zu deuten, waren immer die „Orte des
Übergangs“ von einer Welt in die andere, seien sie
zwischen Land und Wasser in Mooren, Flüssen
und Seen oder zwischen Erde und Himmel an markanten
Plätzen im Gebirge. Die übrigen, die eigentliche
Masse der Horte, liegen an uns heute wenig
spektakulär erscheinenden Stellen. Dass sie aber
nicht zufällig dort deponiert wurden, sondern eine
„bronzezeitliche Raumkonstruktion, eine sakrale
Landschaft“ bildeten, erforscht eine Gruppe von
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