Einige Bemerkungen zur poststrukturalistischen ... - Roger Behrens

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zu falten.« 20 – Das Nomadische oder die Multitude können als der
Versuch verstanden werden, jenseits der »Identität« und
»Repräsentation« das Kollektivgefühl zurück zu gewinnen: das
Gemeinschaftserlebnis. (»Wobei aber endlich einmal festgestellt werden
muss, dass es nichts Langweiligeres und Geistloseres gibt als Bob Dylan,
Patti Smith, Pierre Boulez, Sonic Youth ff.«). Barock ist Flucht in die
Kulturgeschichte; man glaubt, damit den Subjektivismus zu überwinden,
indem man ihn stärkt.
* * *
Wir räumen Gilles Deleuze zahlreiche Vorteile ein. Wir nehmen ihn als
Autor ernst, obwohl nicht nur die Autorschaft in Frage steht (zumindest
im postmodernen Diskurs), sondern auch zahlreiche andere
Theorieansätze in ihrer Autorität in Frage stehen. Die kritische Theorie,
die ihre Hauptwerke zur selben Zeit fertig stellte wie Deleuze ›Differenz
und Wiederholung‹ – Adornos ›Negative Dialektik‹ von 1966, Marcuses
›Der eindimensionale Mensch‹ von 1964 –, erscheint nachgerade obsolet,
unbedeutend, für eine Linke nicht mehr brauchbar, sogar widerlegt (wer
hat eigentlich jemals Adorno oder Marcuse widerlegt?).
Kritische Theorie ist durch vier Bereiche zu bestimmen:
Erkenntniskritik, Kritik der Geschichte, Kritik des Unbewussten und
des Bewusstseins (Ideologiekritik versus Psychoanalyse) und Kritik der
politischen Ökonomie. Schlüsselbegriffe: Konkrete Totalität, Gesellschaft,
Dialektik, Praxis, strukturelle Dynamik, Krise, historischer
Materialismus, Utopie und Befreiung. Das Zentrum: die Emanzipation des
Subjekts. Dass die Revolution bisher ausblieb, ist kein Problem der
Theorie, sondern ein Problem der Praxis (Löwenthal : »Wir haben nicht
20 Gilles Deleuze, ›Die Falte. Leibniz und der Barock‹, Frankfurt am Main 1995,
S. 226. Die Musik – die alte Universalsprache – ist das Haus; eine
Heideggeranspielung sicherlich, der die Sprache das Haus des Seins nannte.
Übrigens: der Heideggertext, der zum Schluss von ›Differenz und Wiederholung‹
zitiert wird, ist ›Dichterisch wohnet der Mensch …‹.