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Bestandes Erwähnung finden. 22 Primäres Anliegen dieser Publikationen ist, den Ablauf
der Stilentwicklung festzumachen und dem Kunstwerk in einem aufgestellten Ent-
wicklungssystem einen Platz anzuweisen. Das Vorgehen ist eher additiv, indem die
Werke aufgestellten Charakteristika zugeordnet werden, während das Procedere der
ersten Kategorie induktiv, das heißt von den Objekten ausgehend, ist. Ein
resümierender Abriß der einzelnen Beiträge zur „hessisch-westfälischen Grabmalfrage“
verdeutlicht die divergierenden Auffassungen hinsichtlich Datierung und Chronologie,
Meisterzuschreibung und Stilableitung.
1911 unternimmt Gustav von Bezold in seinem Aufsatz Zwei Grabmäler aus der
Frühzeit des 14. Jahrhunderts in S. Elisabeth in Marburg 23 erstmals den Versuch einer
kunsthistorischen Einordnung der Marburger Tumben (Abb. 5 und 18). Er schreibt die
Denkmäler der Werkstatt des Pépin de Huy in Paris zu. Von Bezold stellt ferner die
Frage nach weiteren Werken des aus der Pariser Werkstatt kommenden Marburger
Meisters und nennt diesbezüglich das Bielefelder Grabmal (Abb. 63) und das
Cappenberger Denkmal (Abb. 47). Die Tätigkeit des Marburger Meisters grenzt Bezold
in die Jahre von 1315 bis 1330 ein, und „damit ist gegeben, was die Kunstgeschichte
zur Bestimmung der Marburger Grabmäler beitragen kann.“ 24
Zwei Jahre später antwortet Burckhard Meier. In seiner kunsttopographischen Studie
Drei Kapitel Dortmunder Plastik 25 behandelt er, von dem Cappenberger Grabmal
ausgehend, die Gruppe eher summarisch. Als künstlerische Heimat der Denkmäler
nennt er Köln. Meier ist sich bewußt, daß seine These nicht anhand der Grabfiguren
selbst belegt werden kann. Für die Klagefiguren an den Tumben hingegen haben seiner
Auffassung nach die Kölner Domchorstatuen Pate gestanden (Abb. 96 und 97). Der
Grabmalmeister sei Schüler des Meisters der Chorstatuen. Um 1330 entstanden nach
Meier die Marburger Steine, daraufhin das Cappenberger und um 1350 das Bielefelder
Grabmal.
Friedrich Küch verfolgt in seiner Untersuchung Die Klagefiguren an den Grab-
denkmälern des Marburger Lettnermeisters 26 einen neuen Ansatz. Im Mittelpunkt der
Betrachtung stehen die Klagefiguren der Marburger Tumben, die Küch
motivgeschichtlich von antiken Sarkophagen herleitet. Der Vermittlungsweg der antiken
Vorbilder sei über Frankreich erfolgt. Ein französischer Künstler habe auf einer
Jerusalemfahrt etwa den Sarkophag in Sidon gesehen oder anderswo einen ähnlichen.
„Der wandernde und Motive sammelnde gotische Künstler wird eines (dieser Exemplare
Anm. K.D.) von ihnen abgezeichnet und seine Formen dann in die Heimat verpflanzt
haben, wo sie der in französischen Werkstätten arbeitende Deutsche kennenlernte,
vielleicht unmittelbar durch das Skizzenbuch des Älteren.“ 27 Dieser Deutsche, der die
Grabmäler in Marburg und Bielefeld schuf, wird sodann mit dem Marburger
Lettnermeister identifiziert. Küch datiert den Lettner (Abb. 37) wie auch die Grabmäler
22
Hier kann weiter unterschieden werden zwischen Untersuchungen, die um eine geographische Einheit
aufgebaut sind, so B. Meier 1913, G. Weise 1924, H. Beenken 1927 und allgemeinen Übersichtswerken
über die mittelalterliche Plastik, so H. Weigert 1927.
23
G. v. Bezold 1911, 11-18.
24
G. v. Bezold 1911, 15.
25
B. Meier 1913, 62-75.
26
F. Küch 1922, 26-37.
27
F. Küch ebd., 33.
16