West Papua - Evangelische Kirche von Westfalen
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Frauen und Gerechtigkeit<br />
Wie Frauen einen nachhaltigen Zugang<br />
zu Gerechtigkeit bekommen können<br />
Von Pfarrerin Betty Sarewo-Nanlohy<br />
Einleitung<br />
In <strong>Papua</strong> sind die Möglichkeiten Gerechtigkeit<br />
zu erlangen minimal, besonders für Frauen. Es<br />
kann gesagt werden, dass in bestimmten Lebensbereichen<br />
vor allem Frauen die sind, die<br />
nach Gerechtigkeit streben und am stärksten<br />
<strong>von</strong> den Einrichtungen der Gerichtsbarkeit Gebrauch<br />
machen. Gleichzeitig ist es bedrängende<br />
Wirklichkeit, dass den Frauen dabei fortwährend<br />
Steine in den Weg gelegt werden. So kann gesagt<br />
werden, dass der Kampf der <strong>Papua</strong>frauen<br />
um die Anerkennung ihrer Würde und ihrer<br />
Grundrechte sich verschiedenen Herausforderungen<br />
gegenübersieht, die sowohl in ihnen<br />
selbst begründet sind als auch im weiten Bereich<br />
der traditionellen <strong>Papua</strong>-Gesellschaft. Seit einigen<br />
Jahrzehnten bis zum heutigen Tag ist <strong>Papua</strong><br />
für seine Anfälligkeit für Gewalt bekannt,<br />
als Folge der strukturell - strategischen Ausrichtung<br />
(militärisches Operationsgebiet), aber auch<br />
durch die praktischen Ausprägungen der traditionellen<br />
und kulturellen Werte, die immer noch<br />
sehr patriarchalisch geprägt sind.<br />
Natürlich gibt es heute viele Vorschriften und<br />
Gesetze für den Schutz <strong>von</strong> Frauen, die <strong>von</strong><br />
der Regierung erlassen wurden und auch Vor-<br />
gerechte gemeinschaft <strong>von</strong> männern und frauen gottesdienst 2011<br />
Materialien für den Gottesdienst<br />
schriften auf regionaler Ebene, dennoch leiden<br />
die Frauen noch unter Gewaltanwendung, besonders<br />
Frauen in <strong>Papua</strong>.<br />
Obwohl die nationale Gesetzgebung Frauenrechte<br />
im Bereich der Politik garantiert, obwohl<br />
es im Parlament – national und regional - eine<br />
Frauenquote gibt, ist dies keine Garantie dafür,<br />
dass die Männer die politischen Fähigkeiten der<br />
Frauen ernsthaft und ehrlich anerkennen.<br />
Auch im Bereich der traditionellen Gesellschaft<br />
(in <strong>Papua</strong> sind ca. 250 Völker registriert) müssen<br />
die <strong>Papua</strong>-Frauen besonders stark kämpfen, um<br />
„genauso niedrig zu sitzen und genauso hoch zu<br />
stehen“, um gemeinsam mit den Männern Entscheidungen<br />
zu treffen.<br />
In einer Dokumentation des <strong>Papua</strong> – Volksrates<br />
über den Zeitraum 1963 – 2009 wird deutlich,<br />
dass die Geschichte der Gewalt gegen die <strong>Papua</strong>-Frauen<br />
schon lange andauert und ein beunruhigendes<br />
Niveau erreicht hat. Auch wenn<br />
die <strong>Papua</strong>-Frauen jetzt unter der Sonderautonomie<br />
leben, in der Frauenrechte ausdrücklich<br />
geschützt sind, leiden sie dennoch unter Gewalt.<br />
Die meisten Gewalttaten erleiden die <strong>Papua</strong>-<br />
Frauen im häuslichen Bereich. Dies geschieht,<br />
weil die (Ehe)männer sich immer noch als Machthaber<br />
sehen, die befehlen und die bedient werden<br />
müssen.<br />
Eine Untersuchung zum Thema Gewalt gegen<br />
Frauen und Kinder vom zentralen Amt für Statistik<br />
aus dem Jahr 2006 zeigt, dass <strong>Papua</strong> mit<br />
13,62% den ersten Platz in Indonesien einnimmt.<br />
Im Rahmen dieser Daten haben die Misshandlungen<br />
mit massiver Gewalteinwirkung der <strong>Papua</strong>-Frauen<br />
einen Anteil <strong>von</strong> 70,3%.<br />
Ich gehe auf folgende Aspekte ein, die besondere<br />
Beachtung verdienen:<br />
Erstens: es scheint so, dass in der Rechtsprechung<br />
die Realität der Frauen nicht wahrgenommen<br />
wird. Oft kommt den Erfahrungen der<br />
Frauen keine Aufmerksamkeit zuteil; manche<br />
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