West Papua - Evangelische Kirche von Westfalen

war nicht in der Lage, sich einen Rechtsanwalt
zu nehmen. Darum ging sie direkt zum Richter, in
der Hoffnung, der Richter werde für sie gleichzeitig
Rechtsanwalt und Richter sein [2].
Es ist schon merkwürdig und schwer zu verstehen,
dass eine Witwe zu einem Richter geht, der
einen ganz schlechten Ruf hat [3]. Sie könnte
doch besser zu einem Gericht gehen, das dem
Volk nahe steht. Denn der Richter kannte offenbar
keine religiösen Grundsätze, und die öffentliche
Meinung scherte ihn nicht. Was Gott sagte,
was die Menschen dachten, all das interessierte
ihn nicht. Und doch ging die Witwe zu ihm, einem
Richter mit schlechtem Ruf. Schade, dass die
Geschichte an dieser Stelle nicht ausführlicher
ist. Wir würden gern wissen, wie alt diese Witwe
war, ob sie reich oder arm war, und warum sie
sich entschied, zu einem Richter zu gehen, von
dem es heißt „er fürchtete sich nicht vor Gott und
scheute sich vor keinem Menschen“. Es wird leider
nicht gesagt [4].
Als eine Witwe war sie eine Person, die auf der
untersten Stufe der Gesellschaft stand, der man
ungestraft Unrecht tun konnte. Ihre einzige Möglichkeit,
sich zu wehren, bestand darin, dass sie
ihren Fall einem Richter vortragen konnte und
sie diesen Richter bat: „Schaffe mir Recht gegen
meinen Widersacher!“ Die Worte „schaffe
mir Recht“ sind Worte aus dem Sprachgebrauch
des Rechtswesens, der Gerichte. Sie bedeuten
auch: „Nimm meinen Fall entgegen“, oder: „Hilf
mir, dass ich mein Recht bekomme“ [5]. Die Witwe
bittet den Richter, ihr zu helfen, obwohl er
eine schlechte Reputation hat und möglicherweise
gar nicht helfen will. Und natürlich weist der
Richter die Bitte zurück. Wahrscheinlich hat er
sie abgewiesen mit den Worten, die im Gericht
üblich sind: „Der nächste Fall, bitte!“
Die einzige Macht, die diese Frau besitzt, ist ihre
Ausdauer, ihre Zähigkeit. Jeden Tag geht sie
aufs neue zu dem Richter mit der gleichen Bitte:
„Schaffe mir Recht gegen meinen Widersacher!“
Die Ausdauer und Zähigkeit dieser Witwe ist ihre
Waffe, die den Richter schließlich nervös macht.
So spricht er schließlich zu sich selbst und sagt:
„Wenn ich mich schon vor Gott nicht fürchte noch
keinen Menschen scheue, will ich doch dieser
Witwe, weil sie mir soviel Mühe macht, Recht
schaffen, damit sie nicht zuletzt komme und mir
ins Gesicht schlage!“ Er fürchtet natürlich keinen
körperlichen Angriff der Frau auf sich und hält
sie nach wie vor für unbedeutend. [6] Aber die
Hartnäckigkeit der Frau beeindruckt ihn wirklich.
Vielleicht dachte er, dass die Frau nicht wiederkommen
würde, nachdem er sie einmal wegge-
gerechte gemeinschaft von männern und frauen gottesdienst 2011
Materialien für den Gottesdienst
schickt hat, aber sie kam immer wieder mit der
gleichen Bitte. Diese Hartnäckigkeit konnte er
nicht ertragen. Er gibt nach, er übernimmt den
Fall, untersucht ihn oder auch nicht, aber sicherlich
hat er der Frau zu ihrem Recht verholfen.
Die Anwendung:
Liebe Schwestern und Brüder,
Jesus wird im Gleichnis vom ungerechten Richter
noch spezieller als im Gleichnis vom „Freund,
der in Nacht um Brot bittet“ (Lukas 11, 5-8). Im
Gleichnis vom bittenden Freund müssen wir uns
die Bedeutung aus dem Kontext erschließen,
während das Gleichnis vom ungerechten Richter
schon Aussage und Anwendung enthält. Denn
Jesus beendet das Gleichnis mit dem Satz:
„Hört, was der ungerechte Richter sagt!“ [7]. Er
will, dass seine Jünger genau hinhören auf das,
was der Richter gesagt hat. Die Worte des Richters
enthalten das, was Jesus mit dem Gleichnis
sagen will. Wie im Gleichnis vom bittenden
Freund gebraucht Jesus auch hier einen Vergleich:
Er vergleicht das Schlechteste im Menschen
mit dem Besten bei Gott: „Dies hat der
grausame Richter gesagt und getan. Sollte Gott
nicht auch Recht schaffen seinen Auserwählten,
die Tag und Nacht zu ihm rufen?“ Mit andern
Worten: Niemand darf Gott darstellen als einen
Herrn, der keine Gefühle hätte, der sich nicht bewegen
ließe, wie der weltliche Richter in diesem
Gleichnis. Jesus will sagen: Wenn schon dieser
grausame Richter, der nach eigener Aussage
weder auf Gott noch auf Menschen hört, die Bitte
der Witwe schließlich erfüllt, wird nicht Gott viel
eher seiner Gemeinde Gerechtigkeit schaffen,
die Tag und Nacht zu ihm ruft?
Zwischen der Witwe und dem Richter gibt es keinerlei
Beziehung, keine gemeinsame Ebene, weder
im sozialen Bereich, noch gesellschaftlich,
noch in der Religion. Der Richter will die Witwe
nur los sein, nachdem er seine Anwaltstätigkeit
für die Frau beendet hat. Er hat sie angehört, er
hat ihr Recht verschafft. Das war es. Ganz anders
Gott. Er hat sich seine Gemeinde selbst
erwählt. Er wendet sich ihr zu, denn sie gehört
ihm [8]. Wenn seine Gemeinde Tag und Nacht
zu ihm bittet, nimmt Gott ihr Anliegen ernst und
verschafft ihr Gerechtigkeit. Wenn eine Witwe zu
Gott betet und ihn bittet, dann wird sie Gerechtigkeit
erhalten, denn Gott erhört Gebete [9]. Der
Richter erhörte die Frau nur, weil er sie los sein
35