gesamt 12 - Evolutionsfehler.de

Treibhausgeschwindigkeit zur höchsten Entwicklung
bringen werde. Diese, aus der Geschichte
der großen französischen Revolution
abgeleitete Annahme beruht auf totaler Verkennung
des großen Unterschieds zwischen
feudalen und liberalen Einrichtungen, zwischen
feudalistisch bewirtschaftetem Grundbesitz und
moderner Industrie. Mit den meisten feudalistischen
Rechten konnte man aufräumen, ohne
mehr als einem verhältnismäßig kleinen Bruchteil
der Bevölkerung Schaden zuzufügen, radikale
Eingriffe ins bürgerliche Eigentumsrecht
berühren einen unendlich weiteren Kreis von
Interessen, die man nicht alle zur Emigration
veranlassen kann. Feudale Landgüter konnte
man zerschlagen und parcellenweise veräußern,
mnodernen Fabriken gegenüber geht das
nicht; je mehr davon (...) expropriiet würden,
um so größer die Schwierigkeit, sie während
einer Erhebung in Betrieb zu halten. (...)
Man wird nun die Frage aufwerfen, ob mit dieser
Darlegung die Verwirklichung des Socialismus
nicht auf den St. Nimmerleinstag (...)
verlegt oder auf viele, viele Generationen hinaus
vertagt wird. Wenn man unter Verwirklichung
des Socialismus die Errichtung einer in
allen Puncten streng communistisch geregelten
Gesellschaft versteht, so trage ich allerdings
keine Bedenken zu erklären, dass mir dieselbe
noch in ziemlich weiter Ferne zu liegen scheint.
Dagegen ist es meine feste Überzeugung,
dass schon die gegenwärtige Gesellschaft
noch die Verwirklichung von sehr viel Socialismus
erleben wird, wenn nicht in der patentierten
Form, so doch in der Sache. Die stetige
Erweiterung des Umkreises der gesellschaftlichen
Pflichten, d.h. der Pflichten und correspondierenden
Rechte der Einzelnen gegen
die Gesellschaft, und der Verpflichtung der
Gesellschaft gegen die Einzelnen, die Ausdehnung
des Aufsichtsrechts der in der Nation
oder im Staat organisierten Gesellschaft über
das Wirtschaftsleben, die Ausbildung der demokratischen
Selbstverwaltung in Gemeinde,
Kreis und Provinz und die Erweiterung der
Aufgaben dieser Verbände - alles das heißt für
mich Entwicklung zum Socialismus oder, wenn
man will, stückweise vollzogene Verwirklichung
des Socialismus (...) In einem guten Fabrikgesetz
kann mehr Socialismus stecken, als in der
Verstaatlichung einer ganzen Gruppe von Fabriken.
Ich gestehe es offen, ich habe für das, was
man gemeinhin unter „Endziel des Socialismus“
versteht, außerordentlich wenig Sinn und
Interesse. Dieses Ziel, was immer es sei, ist
mir gar nichts, die Bewegung alles. Und unter
Bewegung verstehe ich sowohl die allgemeine
Bewegung der Gesellschaft, d.h. den socialen
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Fortschritt, wie die politische und wirtschaftliche
Agitation und Organisation zur Bewirkung
des Fortschritts.
(Eduard Bernstein: Zusammenbruchstheorie und
Colonialpolitik; in ders., Zur Theorie und Geschichte
des Socialismus [1901], Teil II: Berlin 1904, S. 993 –
95)
Zielvorstellungen der SPD
Grundwerte des demokratischen
Sozialismus
Freiheit, Gerechtigkeit und Solidarität sind die
Grundwerte des Demokratischen Sozialismus.
Sie sind unser Kriterium für die Beurteilung der
politischen Wirklichkeit, Maßstab für eine neue
und bessere Ordnung der Gesellschaft und
zugleich Orientierung für das Handeln des
einzelnen Sozialdemokraten.
Die Sozialdemokratie erstrebt eine Gesellschaft,
in der jeder Mensch seine Persönlichkeit
in Freiheit entfalten und verantwortlich am
politischen, wirtschaftlichen und kulturellen
Leben mitwirken kann.
Der Mensch ist als Einzelwesen zur Freiheit
befähigt. Die Chance zur Entfaltung seiner
Freiheit ist aber stets eine Leistung der Gesellschaft.
Freiheit ist für uns die Freiheit eines
jeden, auch und gerade des anders Denkenden.
Freiheit für wenige wäre Privileg.
Die Freiheit des anderen ist Grenze und Bedingung
der Freiheit des einzelnen. Freiheit
verlangt Freisein von entwürdigenden Abhängigkeiten,
von Not und Furcht, aber auch die
Chance, individuelle Fähigkeiten zu entfalten
und in Gesellschaft und Politik verantwortlich
mitzuwirken. Nur wer sich sozial ausreichend
gesichert weiß, kann seine Chance zur Freiheit
nutzen. Auch um der Freiheit willen wollen wir
gleiche Lebenschancen und umfassende soziale
Sicherung.
Gerechtigkeit gründet in der gleichen Würde
aller Menschen. Sie verlangt gleiche Freiheit,
Gleichheit vor dem Gesetz, gleiche Chancen
der politischen und sozialen Teilhabe und der
sozialen Sicherung. Sie verlangt die gesellschaftliche
Gleichheit von Mann und Frau.
Gerechtigkeit erfordert mehr Gleichheit in der
Verteilung von Einkommen, Eigentum und
Macht, aber auch im Zugang zu Bildung, Ausbildung
und Kultur.