Kapitel 3.2.pdf - Institut für Friedenspädagogik Tübingen

Lehrer,Eltern
3. LERNFELDER UND ANSATZPUNKTE
M15 Mit Bildung gegen Gewalt
Maßstäbe für Bildung
1. Abscheu und Abwehr von Unmenschlichkeit
Wir wehren uns gegen das Unmenschliche,
das wir in aller Regel sofort erkennen. Das
Unmenschliche kommt vom Menschen.
Das Unmenschliche ist schlecht, das Mensch-
liche darum noch nicht gut. Es gibt keinen sicheren
Maßstab für „Menschlichkeit“ – außer
in der Verneinung der Unmenschlichkeit.
2. Die Wahrnehmung von Glück
Wo keine Freude ist, ist auch keine Bildung,
und Freude ist der alltägliche Abglanz des
Glücks. Hat der Vorgang, den wir Bildung
nennen wollen, einem Menschen keinen
Grund, keinen Anlaß, keine Fähigkeit zur
Freude gegeben, war er verfehlt.
Bildung soll Glücksmöglichkeiten eröffnen,
Glücksempfänglichkeit, eine Verantwortung
für das eigene Glück.
3. Die Fähigkeit und der Wille, sich zu verständigen
Verständigung ist eine hohe Kunst … Und
doch genügt eine solche Verständigungskunst
mit allem, was zu ihr gehört nicht –
eine geübte Sprache und Diplomatie, dialo-
gische Kultur und runder Tisch, Gruppendynamik
und Gemeinwesenarbeit –, es muss
der Wille zur Verständigung vorhanden sein.
Ein Entwicklungs- und Bildungsgang, der
nicht erreicht hat, dass man die Verständigung
aktiv und unaufdringlich sucht, wäre
wieder einmal „fehlgeschlagen“.
4. Ein Bewusstsein von der Geschichtlichkeit
der eigenen Existenz
Geschichtlichkeit ist ein Bewusstsein von
uns vererbten allgemeinen Zwecken wie der
Aufrechterhaltung des Friedens oder der Ver-
wirklichung der res publica, der Vervollkommung
der Gerechtigkeit, der Sozialpflichtigkeit
des Eigentums, der Befreiung
Handbuch – Gewaltprävention II
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des Menschen aus der selbstverschuldeten
Unmündigkeit, der Solidarität mit den Geplagten,
Verfolgten, Vernachlässigten in der
Welt.
5. Wachheit für letzte Fragen
Wir können nicht aufhören, sie zu stellen:
Warum bin ich? Warum bin ich ich? Bin ich
frei, von jenem Plan abzuweichen? Wohin
führt das alles? Was kommt danach? Der
Mensch muss sich mit diesen Fragen auseinandersetzen.
Sie geben ihm ein Bewusstsein
von der Grenze der menschlichen Vernunft
und nötigen zugleich zu deren äußerster
Anstrengung.
6. Die Bereitschaft zur Selbstverantwortung
Selbstverantwortung bedeutet Rechenschaft
geben, also jemandem Rede und Antwort
stehen. Ich schulde meinen Mitbürgern
Rechenschaft nicht für alles, aber für alles,
was auch sie betrifft. Und ich bin insofern
für mich verantwortlich.
Darum ist eine Bildung, die nicht zur Politik
führt, mich also nicht zur Wahrnehmung meiner
Rolle – oder Verantwortung – im Gemeinwesen
angeleitet und befähigt hat, eben keine
„Bildung“. Gemeint sind die Befähigung zur
Prüfung, Erörterung, Beratung, Beurteilung
politischer Sachverhalte und die daraus folgenden
Entscheidung. Dazu gehört auch die
Tapferkeit gegenüber den Freunden, die Zivilcourage
gegenüber den Vielen, den Oberen und
Stärkeren.
Hartmut von Hentig: Bildung. München/Wien 1996,
S. 78 ff., Auszüge.
©2010, Institut für Friedenspädagogik Tübingen e.V. – WSD Pro Child e.V.