Israel - Missionswerk Mitternachtsruf

6 BIBEL unD ISRAEL
Nachrichten aus Israel • 06/2011
er so die Vorhersage des Propheten
Micha: «Darum wird euretwegen Zion als
Acker gepflügt werden, und Jerusalem wird
zu Trümmerhaufen und der Berg des Hauses
zu Waldeshöhen werden» (Mi 3,12).
Auf dem Platz des früheren Heiligtums
wurde ein Jupitertempel gebaut.
Jerusalem wurde von Hadrian in Aelia Capitolina
umbenannt. Einem Juden wurde
es unter Todesstrafe verboten, den Boden
Jerusalems zu betreten. Gleichzeitig
setzte eine schwere Glaubensverfolgung
ein. Hadrian wollte mit der Ausrottung
des jüdischen Glaubens auch die Existenz
des auserwählten Volks beenden.
In dieser Zeit wurde der Begriff «Palästina»
geboren. David Dolan schreibt dazu:
«Judäa erhielt den lateinischen Namen
‹Syria Palaestine›, woraus später die
uns geläufige Bezeichnung ‹Palästina›
wurde. ‹Palästina› heisst ‹Land der Philister›.
Mit dieser Bezeichnung sollte jede
jüdische Beziehung zu dem Land, das
der Gott Israels sein Eigentum nennt,
ausgetilgt werden.» 6
c) Die Zertretung Jerusalems in den
Zeiten der Nationen. Damit begann für
Jerusalem eine nahezu 2000-jährige Geschichte
der Zertretung und Verwüstung.
Obwohl auch während dieser Zeitspanne
Juden in Jerusalem wohnten, wurde es
buchstäblich von den Nationen zertreten:
70: Zerstörung Jerusalems durch
Titus.
135: Zerstörung Jerusalems durch
Hadrian. Die Stadt wird gepflügt.
614: Die Perser verwüsten Jerusalem.
629: Byzanz erobert Jerusalem zurück.
638: Eroberung durch muslimische
Araber.
1071: Eroberung durch die Seldschuken.
1099: Eroberung durch die Kreuzfahrer.
1187: Eroberung durch Sultan Saladin.
1244: Eroberung durch die Tataren.
1250: Mamelucken erobern Jerusalem.
1517: Eroberung durch das Osmanische
Reich.
1917: Eroberung durch die Briten im
Ersten Weltkrieg.
1948: Ost-Jerusalem wird von Jordanien
erobert. 7
Es gibt wohl keine vergleichbare
Stadt in der Weltgeschichte, die so viel
an Leid und Krieg erlebte wie Jerusalem.
1852 stellte der Geograf Arthur
Stanley fest, dass die heutige Stadt auf
Ruinen und Trümmern gebaut ist. Diese
Trümmerschicht reicht 30 bis 40 Fuss
(9–12 m) unter die heutigen Fundamente.
Aber schon seit dem Jahr 1844 waren
die Juden nachweislich die grösste Bevölkerungsgruppe
in Jerusalem. 8 Damit
steht unumstösslich fest, das Jerusalem
selbst während seiner Zertretung durch
die Nationen nie eine echte arabische
Stadt gewesen ist, sondern nur unter
arabischer Besatzung stand.
1948 wurde Israel ein unabhängiger
Staat. Entgegen der Zusicherung Jordaniens
blieb den Juden aber der Gang in die
Altstadt und zur Klagemauer verwehrt.
Die Jordanier verwehrten aber nicht nur
Israel den Zugang zur Klagemauer, sondern
schändeten auch bewusst jüdische
Einrichtungen. Leonard J. Davis schreibt
dazu: «Jordanien hat in Wirklichkeit diese
Stätten entweiht. Um den Tourismus zu
fördern, genehmigte König Hussein den
Bau einer Strasse zum Hotel ‹Intercontinental›
quer über den Ölberg-Friedhof.
Hunderte von jüdischen Gräbern wurden
wegen einer Schnellstrasse zerstört,
die ebenso gut anderswo hätte gebaut
werden können. Die Grabsteine, die
man einst zu Ehren von Rabbinern und
Weisen gesetzt hatte, wurden von der
jordanischen Arabischen Legion zu
Fundamenten, Mauern, Pflaster und
Latrinen einer Militärstation verarbeitet
(Inschriften auf diesen Steinen sind
heute noch lesbar). Einige der Steine
wurden auch für den Bau der Gartenmauer
um das Hotel herum benutzt. Über
einigen Gräbern baute man eine kleine
Moschee. Auf ähnliche Weise wurde der
jüdische Friedhof in Hebron zerstört.
Die alten jüdischen Viertel Jerusalems
wurden verwüstet. Dabei wurden auch
34 Synagogen zertrümmert, von denen
einige mehrere Jahrhunderte alt waren.
Arabische ‹Hausbesetzer› kamen von
Hebron und verwandelten die jüdischen
Viertel in einen Slum. Die Westmauer
(Klagemauer) wurde durch Elendsquartiere
und Latrinen entweiht. Zwei grosse
Einrichtungen – das Hadassah-Hospital
und die Hebräische Universität – blieben
auf der Spitze des Mont Scopus 20 Jahre
unbenutzt.» 9
Jordanien eroberte und besetzte
im israelischen Unabhängigkeitskrieg
1948 Ostjerusalem zusammen mit der
Westbank völkerrechtswidrig. Trotzdem
forderte bis 1967 niemand einen «unabhängigen
Palästinenserstaat» mit der
Hauptstadt Jerusalem. Diese Forderung
wurde erst erhoben, nachdem die Alt-
stadt Jerusalems wieder unter jüdischer
Kontrolle war.
Das aufleuchtende Ende der Zeiten
der Nationen
a) Die Rückeroberung Jerusalems 1967.
In den Morgenstunden des 7. Juni 1967
drangen die israelischen Truppen unter
grossen Verlusten mit einem Zangenangriff
immer tiefer in die Altstadt von
Jerusalem vor. Die eigene Absicherung
vergessend fühlten sich die kämpfenden
Soldaten plötzlich zum Tempelberg
hingezogen. Zum ersten Mal seit der
Tempelzerstörung fiel dieses Herzstück
Jerusalems wieder dauerhaft in jüdische
Hände. Es sind tief bewegende Filmaufnahmen
und Bilder, wie dort junge Soldaten
tränenüberströmt an der Klagemauer
standen und beteten. Obwohl viele von
ihnen noch niemals an diesem Ort waren,
wussten sie doch, dass er untrennbar zu
ihrem Volk und der Geschichte Israels
gehört. Nach nahezu zwei Jahrtausenden
ertönte vor den Resten der westlichen
Tempelumfassungsmauer wieder das
Schofarhorn und mitten in den Kampfhandlungen
wurde die israelische Hymne
angestimmt.
Genauso wie ein römischer Soldat 70
n.Chr. den Tempel gegen den Willen seines
Feldherrn in Brand steckte, eroberte
Israel auch 1967 die Altstadt Jerusalems
gegen die eigene Planung zurück. L.J.
Davis schreibt dazu: «Am zweiten Tag
des Sechstagekrieges ignorierte Hussein
die israelische Auffassung, sich aus diesem
Krieg herauszuhalten. Schliesslich
eröffnete er das Feuer auf Jerusalem und
verlor beim Gegenangriff der Israelis die
Altstadt.» 10
Gershon Solomon, Professor für orientalische
Studien an der Hebräischen
Universität in Jerusalem, gehörte zur
ersten Fallschirmspringereinheit, die im
Sechstagekrieg auf den Tempelberg vorstiess.
Er erzählt, wie er als erstes zum
Felsendom (wo das Zentrum des Tempels
war) ging und dort wie ein Kind zu weinen
anfing. Die anderen Soldaten, die um
den Felsen herumstanden, taten dasselbe.
Dann berichtet er: «Wir konnten uns
nicht mehr beherrschen. Wir standen
während Stunden auf dem Tempelberg –
wir konnten nicht mehr weggehen. Man
kann das nicht nachvollziehen, welch ein
Moment das für uns war! Dieser Ort ist
der Ort des Tempels. Der Tempel ist das
Herz und die Seele des jüdischen Volkes.
Ich fühlte mich so nahe bei Abraham,
Isaak, Jakob, König David und bei den