Lebensqualität und Lebensbegleitendes Lernen im dritten Lebensalter

Eine Lernfähigkeit entwickelt sich also im Laufe der individuellen
Lebensgeschichte und nimmt mit zunehmendem Alter nicht automatisch ab. Sie
„bleibt aber grundsätzlich bis ins hohe Alter erhalten und es kommt lediglich zu
einer Verschiebung aufgrund biologischer Alterungsprozesse. 106
Weiters unterstreichen zahlreiche Untersuchungsergebnisse auch die Annahme,
dass Bildungsaktivitäten zu einer Erhöhung der Lebensqualität im Alter beitragen,
wobei bereits Forschungsergebnisse aus den 60er Jahren den hohen Nutzen von
Bildungsmaßnahmen, die im höheren Alter ergriffen werden, unterstreichen.
An dieser Stelle drängt sich die Frage auf, welche Bestimmungsgründe eine
Bildung im Alter hat. Sie ist unter anderem in zweierlei Hinsicht 107 von großer
Bedeutung: Während Bildung, auch in Form der SeniorInnenkulturarbeit, dazu
beiträgt, seine Interessen zu visualisieren und transportieren, stärkt sie gleichzeitig
das Selbstbewusstsein und die Fähigkeit zur Selbstorganisation von älteren
Menschen.
Staiger verweist in seinem Buch 108 zum Thema Altenbildung auf die Problematik
einer interdisziplinären Ansicht und Theorie des Alterns und Alters. Hier sollte ein
fachübergreifender Ansatz gefunden werden, der über die spezifischen
Perspektiven hinausgeht. Folgend der Begründungs- und Legitimationsversuch für
eine Altenbildung aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachtet:
Aus anthropologischer Sicht 109 sind verschiedenste menschliche Wesenszüge
relevant. Hier geht es beispielsweise um die Ichhaftigkeit und Reflexivität des
Menschen, also die Möglichkeit, sich selbst zu hinterfragen und reflektieren, aus
sich herauszutreten und sich ohne Kontakt zur Außenwelt im Inneren selbst zu
erleben. Sich mit seiner Person auseinander zu setzen und sie anzuerkennen
beschäftigt nicht nur die Unvollkommenheit der Jugend, sondern ebenso ältere
und alte Menschen. Witterstätter 110 nennt in diesem Zusammenhang die
Möglichkeit, rückblickend auf sein eigenes Leben Bilanz ziehen, und den Tod als
natürliche Gegebenheit annehmen zu können.
106 Ebda., S. 115
107 vgl. Bistum Aachen, 1994, S. 26
108 vgl. Staiger, 1994, S. 34
109 Ebda., S. 35
110 vgl. Witterstätter, 1999, S. 96
44