Pfarrbrief Nr. 98 - St. Michael Weingarten

Pfarrbrief 

St. Michael 

Weingarten 

Nr. 98 

30. Jahrgang 

Ostern 2007

Pfarrbrief Nr. 98 Seite 2 

Auf ein Wort 

Das Jahr der Sammlung – 

das Ja zur Einheit 

Liebe Gemeinde, 

nichts lag Jesus mehr am Herzen als die 

Einheit der Seinen. Und unter nichts anderem 

leidet die Christenheit mehr als 

unter der Trennung, als unter dieser gestörten 

Einheit. Dieses Leiden aber, und 

das ist auch schon zeichenhaft, trägt immer 

wieder andere Züge. Nach dem Konzil 

gingen Christen herzhaft, ja mit Vehemenz 

daran, die Einheit zwischen katholischen 

und evangelischen Christen anzubahnen. 

Sie sind dabei ein erfreuliches 

Stück weit gekommen. Doch, wie das so 

ist, wenn ein Ziel näher rückt – plötzlich 

beginnt man sich zu fragen, ob man es je 

erreichen wird. Katholische Kirche und 

EKD haben in vielen Bereichen gelernt 

zusammenzuarbeiten, ja sogar mit einer 

Stimme zu sprechen. So weit, so gut. 

Was ein bisschen aus dem Blick geraten 

ist, das sind die Schwärmer, denen alles 

viel zu langsam geht, und die aus ihrer 

Ungeduld Salz in die Suppe schütten; das 

sind die Verbissenen, die alle Prinzipien, 

ja die Rechtgläubigkeit am Wanken sehen, 

und von ihrer Warte aus alles blockieren. 

Und es sind die vielen kleinen 

Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften, 

die um nichts mehr fürchten als um ihre 

Selbständigkeit. Und als neueres Problem 

hat sich jetzt, nachdem die ersten spektakulären 

Erfolge nicht in Serie gegangen 

sind, bei vielen, denen an ihrer geschichtlich 

gewachsenen Kirche nur noch wenig 

liegt, Gleichgültigkeit breit gemacht. Sie 

könnten sehr gut damit leben, dass einfach 

alles gleich gültig ist. 

So kommt es, dass in den Kirchen immer 

wieder die Frage nach den Wurzeln gestellt 

wird und die sind, vor allem in unserer 

Kirche, von der Liturgie nicht zu trennen. 

Die Liturgie ist der älteste Sammlungsort 

katholischer Christen und diese 

Tradition ist nie abgebrochen, nein, sie ist 

zu einer Kette der Traditionen geworden. 

Immer wieder hat Liturgie sich verändert, 

immer wieder sind ihr Formen zugewachsen, 

immer wieder hat sie sich von Formen 

verabschiedet, aber immer waren 

auch die Veränderungen selbst ein heiliger 

Prozess. So steht über den einzelnen 

Traditionen die Tradition der Traditionen. 

Wer also auf eine ganz bestimmte Tradition 

besteht und sich in ihr verbeißt, hat 

Kirche nicht begriffen, und ihren Gründer, 

der sich über alle Traditionen gestellt hat, 

nicht verstanden. 

Eine solche Auseinandersetzung erleben 

wir momentan wieder in unserer Kirche. 

Sie macht sich fest an zwei Dingen: einmal 

an Überlegungen in unserer Kirchenleitung, 

die „Tridentinische Messe“ einzureihen 

unter die Liturgien, die eine heilige 

Vergangenheit haben und damit in sich 

gültig sind, die aber ausgedient haben 

und einer neuen Liturgie weichen mussten. 

Solche Liturgien können aus gege-

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Pfarrbrief Nr. 98 

benem Anlass immer wieder einmal gefeiert 

werden, sie dürfen jedoch niemals 

gegen die neue Liturgie ausgespielt werden 

und womöglich gar als ihre Konkurrentin 

missbraucht werden. 

Die andere momentane Diskussion befasst 

sich mit den unterschiedlichen Fassungen 

der Wandlungsworte, die in den 

Landessprachen vom Blut Jesu sprechen, 

das für alle vergossen wurde, während in 

der lateinischen Fassung nicht von „allen“, 

sondern von den „vielen“ die Rede ist. In 

der bisherigen nach dem Konzil erneuerten 

Fassung lautet diese Stelle also: 

„ ... mein Blut, das für euch und für alle 

vergossen wird ...“, in der früheren und 

bis heute unveränderten lateinischen Fassung 

heißt sie: „ ... mein Blut, das für 

euch und die vielen vergossen wird ...“, 

ein Unterschied, der in der alten Fassung 

deutlicher die Möglichkeit zulässt, dass es 

auch Menschen geben kann, auf die, 

womöglich in selbst gewählter Ablehnung, 

diese Erlösung durch Jesus nicht zutrifft. 

In der erneuerten Fassung hat man der 

theologischen Erkenntnis Rechnung getragen, 

dass Jesus für diese Welt gestorben 

ist, das heißt, dass sein Erlösungswerk 

allen gilt. Diese Erkenntnis war auch 

Anlass dafür, einen anderen Satz aus der 

kirchlichen Tradition zu streichen, der besagte: 

„extra ecclesiam nulla salus“, also 

„außerhalb der Kirche gibt es kein Heil.“ 

Dies zeigt sehr deutlich, die Konzilsväter 

hatten nicht mehr die Stirn, den Willen 

Gottes derart einengen zu wollen. Aus 

diesen Überlegungen wird allerdings auch 

deutlich, dass hinter den momentanen 

Auseinandersetzungen mehr steht als nur 

die Diskussion über ein Wort oder einen 

Satz. Es ist ein grundsätzliches Kirchenverständnis, 

das auf der einen Seite eher 

ausschließenden Charakter hat, auf der 

anderen Seite aber auch einschließenden 

Charakter, also eine Einstellung zeigt, die 

sich - im Geist des letzten Konzils - die 

Haltung Jesu zu eigen macht, der zu seinen 

Jüngern, zu den „Insidern“ also, in 

seinen Forderungen unerbittlich sein 

konnte, der auf der anderen Seite den 

Außenstehenden in einer grenzenlos einladenden 

Art begegnet ist. 

Wie Sie sehen, handelt es sich hier also 

nicht um einen reinen Ritenstreit, sondern 

um ein anderes Bild von Kirche. Aus diesen 

Gründen teile ich die Ansicht unseres 

Erzbischofs, dass es nicht gut wäre, die 

Wandlungsworte zu ändern allein um der 

Einheitlichkeit der lateinischen und der 

Landesübersetzung willen. Es würde sich 

erstens nichts an der Theologie des Konzils 

ändern und zum andern wäre nichts 

schädlicher, als ausgerechnet in diesem 

Text keine Einheit mehr zu haben, denn 

damit müsste man in jedem Fall rechnen. 

Die Auseinandersetzung über die hier 

dargestellten Unterschiede würde bis in 

die Wandlungsworte hinein spürbar werden, 

ein nicht auszudenkender Missstand. 

Ich verweise auf das, was ich zu Beginn 

über das Anliegen Jesu gesagt habe: 

„dass sie alle eins seien.“ Folgerichtig 

muss auch das Maß der Richtigkeit in unserer 

Kirche an der Bereitschaft zur Einheit 

angelegt werden. Daran können auch 

alle Versuche, sich auf eine aufgegebene 

Authentizität von Riten oder Formeln 

nichts ändern, egal mit welchen Mitteln da 

im Untergrund gearbeitet wird. Im Gegenteil, 

die Methoden, mit denen man versucht, 

hier gegen die gemeinsame erneuerte 

Liturgie Stimmung zu machen,


spricht für sich. Sie ist willkürlich und unseriös 

in der Argumentation. 

Wenn man beispielsweise CDs anbietet, 

um die Menschen von der Schönheit und 

Feierlichkeit der alten Messe zu überzeugen, 

so klingt das ehrenwert und es gab 

diese Messen durchaus. Aber es gab 

auch anderes. Ich könnte durchaus eine 

CD liefern mit meinen eigenen Erfahrungen. 

Dazu gehört beispielsweise auch die 

kürzeste Messe, bei der ich selber ministriert 

habe, sie dauerte mit Predigt eine 

Viertelstunde, der berühmte Pater Leppich 

hat das fertig gebracht in St. Stephan 

zu Karlsruhe. Oder ich nenne Ihnen eine 

Erfahrung auf meiner ersten Romreise. 

Wir wollten - irgendwo in der Toskana - 

eine „Betsingmesse“ feiern, wie wir dies 

von zu Hause gewohnt waren. Der Mesner 

kam und untersagte uns das Beten 

und Singen, weil nebenan parallel eine 

weitere Messe „gelesen“ wurde, der Pfarrer 

unhörbar, dafür haben die Gläubigen 

laut den Rosenkranz dazu gebetet. Und 

ein drittes Beispiel aus jüngerer Zeit kann 

die Unterschiede zwischen damals und 

jetzt auch noch verdeutlichen: Drei Italiener 

aus dem noch eher deutsch geprägten 

Norden hatten mich besucht und waren 

in die ganz normale Sonntagsmesse 

gegangen. Hinterher hat mir einer von 

ihnen sein Erstaunen ausgedrückt über 

unser „Publikum“. „Du, ich bin ganz hinten 

drin gestanden, weißt Du, was mich 

am meisten erstaunt hat? Die Leute haben 

alle mitgefeiert!“ Das hat mich sehr 

überrascht. Im Gespräch erfuhr ich dann, 

dass bei ihnen zu Hause immer noch das 

Tun des Pfarrers am Altar das eine war, 

die Anwesenheit der Gläubigen, weil es 

sich so gehört, das andere. So gesehen, 

bekommt die Diskussion darüber, welche 

Messe feierlicher ist, doch eine deutlich 

andere Klangfarbe. 

Fazit:: Ich finde es nicht gut, die alte Messe 

gegen die neue auszuspielen. Eindeutig 

ist in der Liturgiereform eine Hinwendung 

vom „Lesen“ oder vom rituellen 

„Persolvieren“ (d.h. der vorgeschriebene 

Ritus wird rein äußerlich genau eingehalten) 

hin zum Feiern - und zwar zum gemeinsamen 

Feiern - festzustellen. Wenn 

ich nun also vom Abendmahl als der ersten 

Liturgie ausgehe, dann kommt dem 

doch die erneuerte Liturgie deutlich näher. 

So gesehen könnte man sich sogar zu der 

Behauptung verleiten lassen, dass die Reform 

des II. Vatikanums in Wirklichkeit eine 

Hinwendung zum Alten gewesen ist, also 

eine wohltuende Annäherung an das, was 

Christentum in seinen Anfängen tatsächlich 

gewesen ist. 

Schlussbemerkung zu diesem Thema: 

Wir sollten - bei aller Ehrfurcht zur Tradition 

- die Ehrfurcht vor Jesus Christus nicht 

vergessen, der der Souverän unseres 

Glaubens und unserer Kirche und damit 

auch all dieser Traditionen ist. Im Übrigen 

gilt immer noch: Eine Kirche, die auf Traditionen 

zurückschauen kann ist ehrfurchtgebietend, 

eine Kirche, die in der 

Tradition versinkt, wird zum Museum, sie 

fasziniert nicht mehr, aber man besucht 

sie noch, zuweilen.

Seite 5 


Happy Birthday 

Wir, die Kindergärten St. Michael und St. Elisabeth, feiern dieses Jahr 

jeweils einen runden Geburtstag. St. Michael wird 50 Jahre, St. Elisabeth 

40 Jahre alt. Da beide Kindergärten unter katholischer Trägerschaft 

stehen, bietet es sich an, unsere Geburtstage auch gemeinsam 

zu feiern. 

Tag: Sonntag, den 8. Juli 2007 

Beginn: 

Ende: 

10 Uhr mit einem Gottesdienst in der katholischen Kirche 

mit anschließendem Beisammensein rund um die Kirche 

ca.15 Uhr 

Angeboten werden eine warme Mahlzeit und für die Kinder verschiedene 

Spiele. Wir freuen uns auf Ihr Kommen. 

50 Jahre Kindergarten St. Michael 

Am 29. September 1957, am Fest 

des hl. Erzengels Michael, wurde 

unter großer Teilnahme der Bevölkerung 

der Kindergarten St. Michael 

in der Wiesenstraße eingeweiht. 

Anfänglich wurden 80 - 90 

Kinder in zwei Gruppen betreut. 

Nach knapp 10 Jahren stiegen die 

Kinderzahlen an, so dass die zwei 

Räume nicht mehr ausreichten. Als 

„Übergangslösung“ wurde im Keller 

ein dritter Gruppenraum hergerichtet. 

Diese „Übergangslösung“ 

hatte über 25 Jahre Bestand. Nach 

einer kurzen Zeit als zweigruppiger 

Kindergarten wurde wegen erneut 

ansteigender Kinderzahlen eine 

dritte „Notgruppe“ eingerichtet und 

es konnten so bis zu 110 Kinder 

betreut werden.


Im Laufe der Jahre haben sich 

Standards für Kindergärten und 

Tageseinrichtungen entwickelt, die 

je nach Gruppenform und Raumgröße 

mit Intensiv- und Turnraum 

u.a. nicht mehr als 22 - 25 Kinder 

des Kindergartens ein. Das Gebäude 

wurde um eine feste dritte 

Gruppe, einen Turn- und Werkraum, 

einer Kinderküche, Intensivräumen, 

einem Personalraum und 

einer großen Garderobe erweitert. 

pro Gruppe vorsehen und die von 

1,5 Fachkräften betreut werden. 

Nach 44 Jahren war das Kindergartengebäude 

reif für einen Umbau. 

Im September 2001 zogen 

drei Gruppen mit jeweils 25 Kindern 

mit ihren Spielsachen und 

Möbeln aus dem Gebäude aus, 

um Abrissbirne, Bagger und Co. 

Platz zu machen. Zwei Gruppen 

wurden in Containern auf dem Gelände 

des Franziskus-Kindergartens 

untergebracht, eine Gruppe 

fand „Asyl“ im Turnraum des ev. 

Kindergartens in der Waldbrücke. 

Nach einem Jahr zogen die Gruppen 

in die neuen Räumlichkeiten 

Im September 2002 fand die Einweihung 

des neuen Gebäudes 

statt. 

Unsere Einrichtung besuchen 76 

Kinder im Alter von drei bis sechs 

Jahren in einer Regelgruppe und 

zwei Frühgruppen. Die Frühgruppenkinder 

erhalten im Kindergarten 

ein Essen. Unsere Bildungsangebote 

reichen von Spracherziehung 

über Mathematik und Naturwissenschaft 

bis hin zur religiösen 

Unterweisung. Bewegung und 

Kunst /Musik, freies Spiel und Rollenspiele 

und das Toben im Hof - 

all das hat seinen festen Platz im 

Tagesablauf der Kinder.

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40 Jahre Kindergarten St. Elisabeth 


Der Kindergarten St. Elisabeth in 

der Schillerstraße feiert zwar in 

diesem Jahr seinen 40. Geburtstag, 

doch reicht seine Geschichte 

weiter zurück. Bereits 1914 wurde 

an gleicher Stelle neben einem 

Schwesternhaus ein Gebäude als 

„Kinderschule“ fertiggestellt. Beide 

Gebäude wurden 1965 wegen 

mangelhaften sanitären Anlagen 

und aus Platzgründen abgerissen. 

Durch den Ankauf des Nachbargrundstückes 

waren auch die 

räumlichen Voraussetzungen für 

eine Erweiterung gegeben. Im Februar 

1967 wurde das neu erbaute 

Gemeindezentrum eingeweiht. Im 

Erdgeschoss des Hauptbaus wurde 

ein wenig „versteckt“ der Kindergarten 

St. Elisabeth eingerichtet. 

Mit 110 Kindern in drei Gruppen 

begann damals die Arbeit im neuen 

Kindergarten. Bereits 1970 

wurde auf Grund fehlender Kindergartenplätze 

in Weingarten eine 

vierte Kindergartengruppe als Notgruppe 

im Keller eingerichtet (heutige 

Pfarrstube). Diese Notgruppe 

bestand bis Ende des Kindergartenjahres 

1976. 

Die Öffnungszeiten veränderten 

sich über die Jahre hinweg und die 

Betreuungszeiten wurden ausgeweitet. 

Kindgerechte Konzepte wurden 

entwickelt. 1990 wurde die 

erste Frühgruppe in Weingarten in 

der Schillerstraße eingerichtet. Zusätzlich 

wurde der Gruppenraum 

der Frühgruppe am Nachmittag als 

Notgruppe genutzt. Erst durch den


Neubau des Kindergartens St. 

Franziskus 1994 gab es eine vorübergehende 

Entlastung. Die Frühgruppe 

fand ihren Platz in der Kanalstraße 

und der frei gewordene 

Gruppenraum wurde als Intensivraum 

für die Arbeit mit Kleingruppen 

genutzt. Leider musste die 

dritte Gruppe 1997 auf Grund fehlender 

Kindergartenplätze als Notgruppe 

wieder eröffnet werden. 

Damit ging der Ausweichraum verloren 

und ein neues flexibles 

Raumkonzept wurde entwickelt. 

Die Gruppenräume sind jetzt individuell 

geprägt und setzen unterschiedliche 

Farbakzente. Die verschiedenen 

Bereiche sollen die 

Kinder zum Fragen, Forschen und 

Experimentieren anregen. Auch 

das Gemeindezentrum wird verstärkt 

in die Aktivitäten eingebunden. 

Am Vormittag steht der Pfarrsaal 

dem Kindergarten als Bewegungsraum 

zur Verfügung. Im Kindergartenhof 

gibt es einen naturnah 

gestalteten Erlebnisbereich. 

Über eine Verbindungstür bestehen 

noch immer gute nachbarschaftliche 

Beziehungen zum 

Schwesternhaus. 

Seit Dezember 2006 gibt es als 

zusätzliche Betreuungsform auch 

wieder eine Frühgruppe. 

Zurzeit werden im Kindergarten in 

drei altersgemischten Gruppen bis 

zu 67 Kinder ab drei Jahren bis 

zum Schuleintritt betreut und gefördert. 

Die jeweilige Gruppe ist für 

das Kind ein fester Bezugs- und 

Orientierungspunkt innerhalb des 

Kindergartens. Es finden Aktivitäten 

mit der Gruppe und gruppenübergreifende 

Bildungsangebote 

statt. Hierbei gibt es in verschiedenen 

Entwicklungsbereichen Herausforderungen 

und Gelegenheiten 

zum Tätigsein. Die Bezugserzieherinnen 

geben den Kindern 

individuelle Anregungen und eine 

konstante Entwicklungsbegleitung 

während ihrer Kindergartenzeit. 

Neben dem gemeinsamen Jubiläumsgottesdienst unserer beiden Kindergärten 

und dem anschließenden Beisammensein rund um die Kirche 

bieten die Kindergärten im Herbst dieses Jahres jeweils einen „Tag der 

offenen Tür“ an. Die Teams präsentieren ihr Konzept und stellen die pädagogische 

Arbeit im Kindergarten vor. Zudem haben alle Interessierten 

die Möglichkeit, sich die Räumlichkeiten anzusehen. 

Die Termine für den „Tag der offenen Tür“ entnehmen Sie bitte den Anzeigen 

in der Turmberg Rundschau und den aushängenden Plakaten. 

Bettina Schlimm, Leiterin KiGa St. Michael 

Birgit Campanella, Leiterin KiGa St. Elisabeth

Seite 9 

Katholische öffentliche 

Bücherei (KöB) 


Es gibt Neues aus der KöB zu berichten: 

Wickie ist wieder da! Die bekannten und beliebten Geschichten über den schlauen kleinen 

Wikinger sind neu aufgelegt worden und in Kürze in Ihrer KöB ausleihbar. 

Runer Jonsson: 

Wickie und die starken Männer und 

Wickie auf großer Fahrt 

(zum Vorlesen und Selber-Lesen) 

Wer mehr über die Wikinger wissen möchte, kann in den neu gestalteten Kinder- 

Sachbuch-Regalen nachschauen. Neu sortiert (und im Laufe des Jahres noch um einige 

Titel erweitert) bieten sie Kindern vom Grundschulalter an Informationen und Geschichten 

u.a. zu den Themen: 

Religion – Natur – Tiere – Haustiere – Körper – Wissen von A-Z - Experimente – 

Weltall/Erde - Geschichte 

Einige neue Sachbücher/Sachgeschichten für Erstleser: 

Leselöwen Abenteuer und Sachgeschichten: 

Indianer - Wissen; Flugzeug - Wissen; Polizei - Wissen 

Aus der Reihe „Das will ich wissen“: 

Was macht ein Detektiv? - Im Garten - Die Steinzeitmenschen 

Frag mich was – Feuerwehr Frag mich was - die Erde 

Verschiedene Titel aus der Reihe „Wieso - Weshalb - Warum?“ für Vorschulkinder und 

aus der Reihe „Meyers kleine Kinder- Bibliothek“ für Kinder ab 3 Jahren 

Auch die Sachbücher für die Großen sind neu aufgestellt. Die für Familien und Eltern interessanten 

Bücher finden Sie jetzt gesammelt in den Regalen neben der Ausleihtheke. 

Gerne beantworten die ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen der KöB Ihre Fragen und beraten Sie. 

Das Bücherei-Team freut sich auf Ihren Besuch im katholischen Gemeindezentrum, 

Schillerstr.4: 

Sonntag 

Dienstag 

Donnerstag 

nach dem Gottesdienst bis 11.45 Uhr 

15.30 – 17.00 Uhr 

18.00 – 19.30 Uhr 

Bitte beachten Sie: Die KöB ist in den Osterferien geöffnet – außer an Gründonnerstag 

und Ostersonntag.


Statistik 2006 

Unsere Pfarrei in Zahlen ( im Vergleich zu 2005 ) 

Katholiken 2005 2006 Kollekten 2005 2006 

Kirchenbesucher 

(gezählt an 2 Sonntagen) 

302* 240* Klingelbeutel (für 10.071,18 11.684,95 

Aufgaben der Pfarrei) 

Taufen 20 18 Adveniat 6.837,27 7.654,68 

Erstkommunikanten 33 43 Misereor 3.760,31 4.714,95 

Trauungen 2 6 Missio-Kollekte 1.324,97 953,90 

Beerdigungen 45 37 Renovabis 1.526,89 1.204,41 

Austritte 13 12 Sternsinger 4.294,72 3.323,93 

Wiederaufnahmen -- 2 

Übertritt (aus anderer 

christl. Konfession.) 

1 -- 

* = Durchschnittswert von den beiden gezählten Sonntagen im Jahr 

Nicht statistisch erfasst ist die Arbeit der vielen Mitglieder in unserer Pfarrgemeinde, 

die sich in den Organisationen und den Gruppen, im caritativen 

und sozialen Bereich oder als Helfer beim Fronleichnamsfest engagieren. Sie 

verrichten ihre Arbeit natürlich unentgeltlich und verzichten auch auf ein 

Weihnachtspräsent der Pfarrgemeinde. Statt dessen erhalten caritative Einrichtungen 

eine großzügige Spende, mit der sie ihre vielfältigen und sozialen 

Aufgaben und Hilfen für Kranke und Benachteiligte finanzieren können. 

Dieser Einsatz am Leben der Pfarrgemeinde ist nicht geringer zu werten als 

die Spenden der Mitglieder unserer Pfarrgemeinde. Ihnen allen an dieser 

Stelle dafür ein ganz herzliches Dankeschön. 

********************************************** 

An alle interessierten Mitglieder unserer Pfarrgemeinde... 

Herzliche Einladung der Kolpingsfamilie zum 

Morgenimpuls am Ostermontag 

um 8 Uhr im kath. Gemeindezentrum Schillerstraße, 

anschließend gemütliches Frühstück 

10 Uhr Gottesdienst in der Kirche 

Bitte um Voranmeldung unter Tel. 5015 Fam. Wagner 

oder Tel. 3635 Fam. Lopp

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Der Kommentar 

In eigener Sache ... 


„Verzeiht mir, meus pobres estudantes!" 

Memorans schreibt hier in eigener Sache 

und ist sich dabei bewusst, dass die folgenden 

Bemerkungen wohl jene erreichen, 

die vom Thema wenig betroffen 

sind, ja dass er möglicherweise seine 

aufmerksamen Leser damit verärgert. 

In jüngster Zeit hatte Memorans einige 

freundliche, wohlwollend-kritische und 

aufschlussreiche Gespräche über seine 

im Pfarrbrief schon seit dessen Gründung 

erscheinenden Kommentare. Und 

vielfach hört er aus dem Gespräch heraus, 

dass das Dargelegte doch oft zu 

„kompliziert dargestellt“ sei, „und die vielen 

Fremdwörter, so schwierig zu verstehen...“. 

Ich gestehe, bei manchen hat 

mich diese Klage gewundert. 

Gewiss, leichte Kost ist es oft nicht und 

soll es gar nicht sein. Der Kommentar 

greift Bemerkenswertes aus Gesellschaft 

und Kirche auf, was auch unsere Gemeinde 

kurz- oder langfristig berührt und 

vielleicht schon schleichend wirksam ist. 

Er strebt durchaus nicht an, ein unkritisch 

gut zu verdauendes, leicht zu lesendes 

Feierabend- "Schmankerl" zu sein. Dabei 

müssen notwendigerweise oft etwas 

komplexere Zusammenhänge deutlich 

gemacht und von Verdunklungen durch 

verharmlosende offizielle Darstellungen 

oder von einseitigen Aufbauschungen 

durch die Medien freigelegt werden. Dies 

erfordert nicht nur ein Nachforschen 

Robert Levine am Ende einer seiner 

berühmten Statistik -Vorlesungen 

nach den eigentlichen Quellen und Vorgeschichten, 

sondern eine in sich stimmige 

Darstellung ohne Widersprüche 

und intellektuell nebulöse Unklarheiten, 

ohne unbelegbare und unausgewogene 

Argumente und auch ohne die „aus dem 

Bauch mit viel Emotion und Geräusch“ 

für den Augenblick inszenierten Begründungen. 

Dies bleibt das Bemühen des 

Memorans-Schreibers und wird es bleiben 

nach bestem Wissen und Gewissen 

und mit Hilfe des Heiligen Geistes. Die 

„Narrenrede“ des Apostels Paulus im 2. 

Korintherbrief (11,16-33) steht mir dabei 

Pate: „Ich rühme mich meiner Schwachheit“. 

Der Leser wird Memorans als Anwalt 

dessen finden, was der Verwirklichung 

der Frohen Botschaft in unserer Zeit 

dient. Er wird mit dem Finger darauf deuten, 

wo dem etwas entgegen wirkt, sei es 

als offener Gegensatz zur Botschaft oder 

dort, wo aus der Sichtweise von Memorans 

das Erstrangige dem Nachrangigen 

untergeordnet wird, vielfach aus verschiedenen 

Ängsten heraus, um Stellung 

und Einfluss, Ängste vor not-wendender 

Erneuerung, Umgestaltung und Umkehr. 

Aus diesen Gründen muss Memorans 

wohl auch erwarten dürfen, dass der Leser 

sich etwas in die Argumentation des 

Schreibers versenkt und sich um das 

Verständnis bemüht, selbst wenn er sich


eine Aussage zweimal zu Gemüte führen 

muss. Das gilt, ob der Leser letztlich zustimmen 

kann oder nicht. Es wäre ja 

dann ein weiterer Schritt, wenn er das 

vielleicht unbequeme Korn Wahrheit, das 

er findet, auch an sich persönlich heranlassen 

würde. 

Und die vielen fremdsprachlichen Ausdrücke? 

Sind die nötig? Ich habe meine 

Beiträge der letzten Jahre etwas durchforstet 

und erlaube mir davon als Anhang 

dieses Kommentars ein so genanntes 

Glossar (= Sammlung von Worterklärungen) 

anzuhängen. Memorans räumt ein, 

dass in vielen Fällen ein schönes 

deutschsprachiges Wort durchaus passend 

gewesen wäre. Doch es gibt viele 

fremdsprachliche Ausdrücke, die geschichtlich 

und in einem bestimmten Gedankengebäude 

gewachsen sind. Deren 

„Verdeutschung“ würde das nicht mehr 

treffen, was ganz speziell gemeint ist. 

Nehmen Sie z.B. das Wort „Transzendenz“, 

„das die Erfahrung und sinnliche 

Wahrnehmung Übersteigende“. Wie 

blass das klingt! Oder würden Sie „High 

Tech“ mit „Hohe Technologie“ übersetzen? 

Sie verstehen wohl die Schwierigkeiten. 

Ja, wenn mir die einfache Sprache der 

Frohen Botschaft zu eigen wäre. Doch 

auch die ist nicht gefeit vor vielen Missverständnissen 

und unterschiedlichen 

Ausdeutungen, was die Deuter so heraushören 

möchten. 

Memorans versichert Ihnen, dass er sich 

freut über jede sachliche Anregung und 

freundschaftlich, aufmunternden Widerhall 

zu seinem Kommentar. 

Ich wünsche Ihnen ein gesegnetes Osterfest 

mit dem klassischen Zuruf unseres 

Osterglaubens: 

„Surrexit Dominus vere, alleluja!“ 

„Der Herr ist wahrhaft auferstanden, 

alleluja!“ 

In der Fastenzeit 2007 

Ihr Memorans 

Glossar: Erklärung einiger fremdsprachlicher Begriffe und Worte 

absorbieren 

Anthropologie 

Apostolikum 

ästhetisch 

Charisma 

charismatische 

Gemeinde 

corpus mixtum 

creatura verbi divini 

aufsaugen, in sich aufnehmen, 

Lehre vom Menschen 

Apostolisches Glaubensbekenntnis 

schön-geistig, überfeinert 

Gnadengabe, überzeugende Ausstrahlung 

Gemeinde, in der Gottes Gaben wirksam sind 

eine gemischte Größe. Im Blick auf Gesellschaft 

und Kirche: eine bunte Schar von Gruppen verschiedenster 

Herkunft und Prägung 

Schöpfung des göttlichen Wortes

Seite 13 


dialektisch 

Doxa 

Dubia 

Dynamis 

Empirie 

methodisch in Widersprüchen denkend oder wirkend 

Ruhm, Herrlichkeit 

Zweifel (Mehrzahl) 

Kraft, Macht (dynamisch: kraftvoll, mit Schwung) 

Erfahrung (empirisch: aus Erfahrung gewonnen) 

Entmythologisierung Befreiung von mythologischen Vorstellungen 

Ekklesiologie 

ekstatisch 

elitär 

eschatologisch 

exegetisch 

Expansion 

fascinosum 

Futurologie 

Homiletik 

immanent 

introvertiert 

Kairos 

Kasualien 

kerygmatisch 

kodifizieren 

Kontext 

kontingent 

Korrelation 

konstitutiv 

Kyrios 

Mysterium 

Mysterien 

Mystifikation 

Lehre von der Kirche 

im Zustand rauschhafter Verzückung 

zu einer Auslese (Elite) zählend 

die letzten Dinge (Weltende, Wiederkunft Christi) 

betreffend ( betr.) die Auslegung von (Bibel-) 

Texten (Exegese) 

Ausweitung 

etwas das besonders beeindruckt oder 

verzaubert (fasziniert) 

Wissenschaft von der Zukunft 

Wissenschaft von der Verkündigung 

(Predigt: Homilie) 

innewohnend, innerweltlich 

(Gegensatz: transzendent) 

nach innen gekehrt, mit sich selbst beschäftigt 

der richtige, glückliche Augenblick 

die Amtshandlungen (der Kirche) 

die biblische Botschaft betr. 

systematisch erfassen 

der "umgebende " Text und Zusammenhang 

begrenzt (im Gegensatz zu permanent: andauernd) 

Wechselbeziehung 

grundlegend 

Herr: Urchristliche Bezeichnung für Christus 

Geheimnis (allgemein), Glaubensgeheimnis 

nur den Eingeweihten zugängliche Geheimkulte 

geheimnisvolle Vortäuschung


Mystik 

Mystizismus 

Mythos 

Mythologie 

nominosum 

Phänomen 

pneumatisch 

proprium 

Postulat 

rational 

Reflexion 

Renaissance 

Regularien 

Ressourcen 

Säkularisierung 

Signatur 

Sisyphusarbeit 

Spiritualität 

das Bestreben durch Hingabe und Versenkung 

des Gläubigen eine unmittelbare Vereinigung mit 

Gott zu erreichen 

Wunderglaube, Wunderschwärmerei 

Sagen und Dichtung von Göttern, Helden und 

Geistern aus der Urzeit eines Volkes 

Gesamtheit der mythischen Überlieferungen 

die nicht fassbare (göttliche ) Schicksalsmacht 

Erscheinung 

geistlich, geistbegabt (Pneuma = Geist) 

der unverwechselbare Eigencharakter 

Anspruch, Forderung 

die Vernunft betonend 

(Gegensatz: emotional = das Gefühl betonend) 

Nachdenken, abwägende Betrachtung 

Wiedergeburt 

die den Vorschriften (Regeln) entsprechenden 

wiederholten Dinge 

die Vorräte, Quellen 

Verweltlichung 

Kennzeichen 

aussichtslose Arbeit: Sisyphus, eine Gestalt der 

griechischen Mythologie, war dazu verdammt, 

einen Felsblock den Berg hinauf zu wälzen, der 

ihm immer wieder im letzten Moment entglitt 

Frömmigkeit 

sub specie aeternitas unter dem Gesichtswinkel der Ewigkeit 

Surrogat 

Status quo 

synoptisch 

Transzendenz 

Abziehbild, Ersatzstoff 

gegenwärtiger Zustand 

zusammenschauend; im Blick auf das Neue Testament 

die ersten drei Evangelisten (Markus, Matthäus, 

Lukas ) betr. 

das die Grenzen der menschlichen Erfahrung 

und der sinnlichen Wahrnehmung Überschreitende 

(Gegensatz: Immanenz)

Seite 15 

Sakristeigeflüster 


Wo wartet Gott? Das ist eine Frage, 

die normalerweise Kinder stellen, 

leider nur Kinder. Manchmal, 

allerdings indirekt, taucht sie auch 

unter Erwachsenen auf. Wenn es 

beispielsweise um die Zelebrationsrichtung 

bei der Hl. Messe geht. 

Da kann man schon einmal aus 

dem Mund eines Verfechters der 

„Tridentinischen Messe“ zu hören 

bekommen, dass man in die falsche 

Richtung zelebriert oder, 

wenn irgendwo eine Messe gefeiert 

wird und die Aufstellung eines 

so genannten Volksaltars nicht 

möglich war, Leute vorwurfsvoll 

davon sprechen, dass der Priester 

„dem Volke abgewandt“ die Hl. 

Messe gefeiert habe, was dann 

sogleich mit einem unmöglichen 

Verhalten gleichgesetzt wird. 

Nun, wichtig ist bei all diesen mehr 

oder weniger stimmigen Feststellungen, 

dass Gott sich vom Volk 

Gottes nicht abwendet und dass 

wir uns im Gebet emsig um dieses 

Anliegen bemühen, wir, wohlgemerkt: 

Volk und Priester zusammen. 

Der Priester funktioniert, das 

bedeutet, er handelt zwar in persona 

Christi, in Vertretung Christi, 

der der eigentliche Einladende ist, 

aber er ist nicht Jesus Christus 

und damit darf es eigentlich keine 

Rolle spielen, in welche Richtung 

er schaut. Und wenn es eine Rolle 

spielt, und der Priester womöglich 

die Hauptrolle, gar den Entertainer 

spielt, dann läuft liturgisch etwas 

verkehrt. Was der Liturgie und 

dem Kirchenbau immer wichtig 

gewesen war, das war der Blick 

der Gläubigen und der sollte, wo 

immer es möglich war, nach Osten 

gehen, der aufgehenden Sonne 

entgegen, also in die Richtung, 

woher das Morgenlicht kommt und 

einst mit diesem Licht der wieder 

kommende Christus. Das war immer 

die Antwort auf die Frage: „Wo 

wartet Gott?“ Und darum wurden 

die Kirchen so gerne „geostet“ also 

mit der Chorseite, dem Altarraum, 

nach Osten ausgerichtet. 

Und überall dort, wo dies nicht der 

Fall war, wurde - man höre und 

staune - schon vor dem Konzil 

zum Volk hin, also nach Aussage 

vermeintlich traditionsverbundener 

Personen verkehrt herum zelebriert, 

beispielsweise im Petersdom, 

der ja auch „gewestet“ ist. Da 

nun - ob in treuer Verbundenheit 

mit Rom oder eher aus baulichen 

Erwägungen heraus - unsere Kirche 

in Weingarten ebenfalls „gewestet“ 

ist, trifft bei uns der Vorwurf 

der falschen Zelebrationsrichtung 

nicht zu und wir könn(t)en 

wenigstens in diesem Bereich uns 

von rechts bis links schönster 

Einmütigkeit erfreuen. 

Apropos rechts und links – fast 

müsste man jetzt bedauern, aus 

emanzipatorischer Sicht, dass es 

die alte Kirchenbanksitzverordnung 

nicht mehr gibt, die da lautete: 

„Männlein rechts und Weiblein


links“. „Männlein rechts“ war deswegen 

die Regel, weil das - in richtig 

verorteten Kirchen - die Südseite 

war, den Frauen wurde die 

Nordseite überlassen. Bei uns hingegen 

kamen, dank der falschen 

Ausrichtung unserer Kirche, die 

Frauen in den Genuss der besseren 

Seite, wie gesagt, solange diese 

Regel gegolten hat. Heute, wo 

sich jeder den Platz nimmt, den er 

sich aussucht, ist den Damen dieses 

stille Vergnügen leider verloren 

gegangen. Zumindest dürfen 

wir heute lächeln über solche Dinge, 

die ehemals so wichtig waren. 

Dieses Lächeln über ehemals wichtige 

Dinge ist übrigens eine göttliches 

Vorrecht. Ich bin überzeugt, 

Gott nützt es auch heute noch weidlich 

aus. Lächeln Sie mit. 

Die Museen hängen voll 

mit Bildern der 

Auferstehung Jesu. 

Doch mögen noch 

so große Künstler 

am Werk gewesen sein, 

diese Bilder sind ein Nichts, 

wenn Jesus nicht in deinem, 

in meinem Herzen aufersteht. 

Lassen wir den Auferstandenen 

in unser Leben treten! 

KEIN 

„Es war einmal...“ 

Ein frohes und gesegnetes 

Osterfest 

wünscht Ihnen 

Ihre Pfarrbrief-Redaktion

Seite 17 


Wir laden herzlich ein zu den Gottesdiensten 

während der Heiligen Woche und über Ostern 

Palmsonntag, 1. April 

9.30 Uhr Palmweihe am „Alten Friedhof“; 

Prozession zur Kirche; 

Eröffnung der Kar-Liturgie 

19.00 Uhr Bußfeier 

Karmittwoch, 4. April 

19.00 Uhr Trauermette 

Gründonnerstag, 5. April 

20.00 Uhr Abendmahlsfeier (zusammen mit den 

Erstkommunikanten). Anschließend Gebets 

wache vor der Eucharistie bis 23 Uhr, danach 

im Schwesternhaus bis 6 Uhr 

Karfreitag, 6. April 

10.00 Uhr Kreuzwegstunde für die Kinder und 

Schuljugend 

15.00 Uhr Karfreitagsliturgie 

19.00 Uhr Trauermette 

Karsamstag, 7. April 

22.00 Uhr Osterfeuer; Feier der Osternacht 

(Zentralfeier unseres Glaubens) 

Ostersonntag, 8. April 

10.00 Uhr Hochheiliges Osterfest 

(Feierliches Hochamt) 

19.00 Uhr Feierliche Ostervesper 

Ostermontag, 9. April 

10.00 Uhr Hauptgottesdienst


Gott hat alles Leid schon getragen. In Jesus hat er es erduldet und erlitten. 

Er hält sich nicht raus aus Unglück und Leid, sondern macht sich selbst 

zum Opfer. Gott ist in Jesus in die Gottverlassenheit des Todes gegangen, 

damit es nirgends mehr einen von Gott verlassenen Ort gibt, selbst den Tod 

nicht. Der, der am Kreuz elend zugrunde ging, war Gottes Sohn. Das ist oft 

nicht einfach zu begreifen. 

GOTT SPRICHT: 

Ich heiße euch hoffen 

und wandern, 

ich heiße euch kämpfen. 

Ihr sollt dies eine wissen: 

Ihr mögt Wunden tragen 

und in Nacht sein – 

es wird Morgen sein, 

es wird der Stein weg sein, 

es wird die Sonne aufgehen. 

Alfred Delp

Seite 19 


Die Kolpingsfamilie geht neue Wege 

„Was dem einzelnen zu schwer wird oder woran er oft verzagt, das gedeiht 

ohne Mühe, wenn gemeinsame Kräfte sich gegenseitig Stütze und Halt geben 

und dem Ziel zustreben.“ 

(Adolph Kolping) 

Seit Januar gibt es ein von der Kolpingsfamilie 

initiiertes neues Projekt. Ganz im 

Sinne von Adolf Kolping startete die Kolpingsfamilie 

in Zusammenarbeit mit der 

Grundschule der Turmbergschule Weingarten 

eine Leseförderung. Die Zahl der 

Kinder, die wegen Leseschwäche Schwierigkeiten 

im Schulalltag haben, steigt 

ständig an. Leider werden Kinder nicht als 

Leseratten geboren. Probleme beim und 

mit dem Lesen führen oft zu Frustrationen 

und dann wird es immer schwieriger, Kinder 

zu motivieren, ein Buch aufzuschlagen 

oder in ihnen Freude am Lesen zu wecken. 

Lesen beflügelt nicht nur unsere 

Phantasie, sie ist eine sinnfüllende Freizeitbeschäftigung 

und fördert zudem die 

sprachliche Kompetenz. Weiterhin ist Lesen 

die Voraussetzung für Lernen und 

Verstehen, so wie die Grundlage für unsere 

Fähigkeit zur Kommunikation mit anderen 

Menschen. Kurz: Lesen ist eine 

Schlüsselqualifikation, unverzichtbar für 

die gesamte schulische und berufliche 

Laufbahn eines Menschen. 

Aus diesem Grund haben sich sechs 

Frauen und zwei Männer aus den Reihen 

der Kolpingsfamilie bereit erklärt, an einem 

Leseförderungsprogramm mitzuarbeiten. 

Jede Woche treffen sich jeweils zwei von 

ihnen mit zehn Kindern aus den 3. Klassen, 

spielen und üben Lesen ein bzw. lesen 

den Kindern auch interessante Geschichten 

vor. 

Sicherlich fragen Sie sich jetzt, was Spiele 

mit Leseförderung zu tun haben. Lesen 

verlangt Konzentration. Spiele, die die 

Konzentration fördern, tragen dazu bei, 

dass die Kinder besser lesen lernen. 

Eine ideale Möglichkeit, Kinder zum Lesen 

zu motivieren, ist das Vorlesen. Vorlesen 

kann positive Erlebnisse im Zusammenhang 

mit Büchern vermitteln, denn es bedeutet 

Begegnung und Geborgenheit. Vorleserinnen 

und Vorleser schenken ihren 

jungen Zuhörern Aufmerksamkeit und persönliche 

Zuwendung und werden so zu 

Vorbildern. Wer Lese-Vorbilder hat, liest 

eher auch selbst. Spielerisch werden die 

Kinder an Geschichten und Bücher herangeführt, 

ihre Vorstellungskraft wird ebenso 

geschult wie ihre Konzentrationsfähigkeit. 

Beim Zuhören lernen Kinder Sprache kennen 

und alle Schätze, die Literatur in sich 

birgt: Wissen, Erfahrung, Kultur. 

Was es sonst noch Neues aus und von 

der Kolpingsfamilie zu berichten gibt, können 

Sie in unregelmäßigen Abständen aus 

den „Newslettern“ der Kolpingsfamilie 

Weingarten entnehmen. Wenn Sie daran 

Interesse haben, genügt eine Mail an 

kolping-weingarten@web.de oder - wer 

keinen Internetanschluss hat - kann den 

„Newsletter“ beim Vorsitzenden Harald 

Wagner (Tel. 5015) bestellen. Die Termine 

der Kolpingsfamilie können Sie sowohl dem 

Pfarrblatt als auch den Vereinsnachrichten 

der Turmberg-Rundschau entnehmen.


Eine Reise ins Heilige Land – 

Begegnung mit dem „fünften Evangelium“ 

„Was, ihr wollt nach Israel fahren, ist das 

denn nicht zu gefährlich?“ Diesen Satz bekam 

ich immer wieder zu hören, wenn ich 

von unserer bevorstehenden Reise ins Hl. 

Land erzählte. Doch am 18. 2. machten 

sich 19 „mutige“ Leute der Reisegruppe 

der Kolpingsfamilie auf ihre Pilgerfahrt 

und wie erwartet wurde sie zu einem unvergesslichen 

Erlebnis. Auch der „Teufel“ 

flog mit (unser ehemaliger Ministerpräsident 

saß ebenfalls im Flugzeug). Wir 

machten uns also auf, das zu entdecken, 

was der Hl. Hieronymus meinte, wenn er 

vom Heiligen Land als dem „fünften“ Evangelium 

sprach. 

Ein Evangelium zum Anfassen und 

Be-greifen: mit der gleichen Landschaft wie 

Jesus sie durchwanderte, mit den gleichen 

Bergen, der Wüste, dem See Gennesaret 

und der Stadt Jerusalem. Es waren viele 

Orte, die wir auf den Spuren Jesu gehend 

besuchten. Wir waren in Nazareth, in der 

Jesus fast 30 Jahre seines Lebens verbrachte. 

Heute eine lebendige Stadt von 

annähernd 60.000 Einwohnern, zur Zeit 

Jesu ein Flecken mit ca. 100 bis 150 Einwohnern. 

Wir erlebten den See und die Landschaft, 

die er so sehr liebte. Das konnten wir erfahren 

beim Gang über die blühenden 

Wiesen oder bei einer Bootsfahrt über den 

See. In „seiner“ Stadt Kafarnaum erinnerten 

wir uns an die vielen Wunder, die er 

dort wirkte und wie er im Haus des Petrus 

zu Gast war. Vom Berg Tabor aus, dem 

Berg der Verklärung, hatten wir einen Blick 

auf die fruchtbare Jesreel-Ebene. Es gab 

wunderbare Momente: der Sonnenaufgang 

über den Bergen Moabs, den wir von unserem 

hoch über dem Toten Meer gelegenen 

Kibbuz „Metzoke Dragot“ beobachten 

konnten. Wir besuchten Stätten jüdischer 

Geschichte wie die Bergfeste Masada, 

Qumran, wo man die bisher ältesten 

Schriftrollen der Bibel gefunden hat und En 

Gedi, einen Naturpark mit einem Wasserfall 

mitten in der Wüste. Natürlich gehörte 

auch ein Bad im Toten Meer dazu, in dem 

man aufgrund des hohen Salzgehaltes bekanntlich 

nicht untergehen kann. Wir fuhren 

den Weg von Jericho (ca. 200 m unter 

N.N.) hinauf nach Jerusalem (ca. 800 m 

über N.N.) und machten unterwegs einen 

Abstecher zur „Todschattenschlucht“ mit 

Blick auf das Wadi Qelt. In der Abenddämmerung 

erreichten wir schließlich Jerusalem, 

die „Stadt des Friedens“, wie die 

deutsche Übersetzung lautet. Mit einem 

Glas Wein und dem Lied „Yeruschalajim“ 

begrüßten wir diese Stadt der drei großen 

monotheistischen Religionen, die der Juden, 

Christen und Moslems. 

Wir besichtigten den Ölberg, von dem man 

einen herrlichen Blick auf die Stadt und 

den Tempelberg mit dem Felsendom und 

der Al-Aqsa-Moschee hat, den Garten 

Getsemane am Fuß des Ölberges, den 

Leidensweg Jesu, die „Via Dolorosa“, den

Seite 21 


Zionsberg, den Ort des Pfingstwunders, 

den Tempelberg und die Klagemauer und 

nicht zu vergessen die vielen Kirchen, die 

an Jesus, sein Leben und Wirken erinnern. 

Wir statteten auch dem Israel-Museum mit 

seinem Modell der Stadt Jerusalems zur 

Zeit Jesu einen Besuch ab, besichtigten 

die Menorah vor der Knesseth, dem israelischen 

Parlament, und natürlich Yad Vashem, 

den Erinnerungsort für die von Deutschen 

ermordeten 6 Mill. Juden. Darin eingebettet 

das Kinderhaus, das auf beeindruckende 

Weise an die 1,5 Mill. ermordeter 

jüdischer Kinder erinnert. 

In Betlehem („Haus des Brotes“) waren wir 

zwei Nächte in der neu erbauten Abrahamsherberge 

untergebracht, die der e- 

vangelischen Gemeinde gehört. Hier findet 

sich die älteste Kirche im Hl. Land, die Geburtskirche 

Jesu. Eine bedrückend hohe 

Mauer umschließt zurzeit Betlehem und 

Bet Jala. Hier führten wir ein Gespräch mit 

Faten Murkarker, einer in Deutschland 

aufgewachsenen christlichen Palästinenserin. 

Inzwischen ist es 

schon zu einer guten Tradition 

geworden auch das „Caritas Baby 

Hospital“ (CBH) zu besuchen. 

Es ist das einzige Kinderkrankenhaus 

für die gesamte Westbank. 

Das bedeutet, dass Eltern, die mit 

ihren Kindern hierher kommen 

wollen, lange schwierige Wege 

mit ständigen Kontrollen auf sich 

nehmen müssen. In Betlehem 

beträgt die Arbeitslosenquote 

65%, es gibt keine Krankenversicherung. 

Hier im CBH konnten wir konkret 

helfen: die Spende der KFD von 500 € aus 

dem Erlös des Frauenfaschings, die Gymnastikgruppe 

der KFD mit 200 €, die Kolpingreisegruppe 

mit 220 €, der Beitrag des 

Altenwerks und viele private Spenden 

(darunter 10 €, die die Kinder selbst gesammelt 

hatten) ergaben einen stolzen 

Betrag von 1685 €. Auch die Mitglieder der 

Reisegruppe öffneten nochmals spontan 

ihren Geldbeutel, so dass wir weit über 

1700 € dem Öffentlichkeitsbeauftragten 

des CBH übergeben konnten. Dabei kamen 

Erwin Schlacher die Tränen, als er 

sich ganz herzlich für diese großherzige 

Spende bei uns bedankte. Diese Hilfe 

kommt an, davon konnten wir uns alle mit 

eigenen Augen überzeugen. 

Drei beeindruckende Gottesdienste bleiben 

uns im Gedächtnis: der Gottesdienst 

in Dalmanutha direkt am See Gennesaret, 

den wir in die abendliche Dämmerung hinein 

feierten, der ebenfalls abendliche Gottesdienst 

in der Wüste und unser „Ostergottesdienst“, 

den wir früh am Morgen in 

der Kapelle unmittelbar neben dem Hl. 

Grab in der Grabeskirche feiern konnten. 

Diese heiligste Kirche der Christenheit beherbergt 

sowohl die Kreuzesstätte Jesu, 

den Hügel Golgotha, wie auch sein Grab. 

Während tagsüber die vielen Touristen aus


der ganzen Welt die Kirche in einen lauten 

und lärmenden Ort verwandeln, findet man 

sie zu früher Stunde in Ruhe und Stille 

eingehüllt und spürt dabei die Bedeutung, 

die dieser Ort für unseren Glauben als 

Christen ausstrahlt. 

Das Heilige Land sei ein „unheiliges Land“ 

geworden, so suggerieren es die Massenmedien 

über ihre Bilder. Doch diese Erfahrung 

machten wir nicht. Wir konnten uns 

ganz normal in diesem Land bewegen, 

ohne jemals das Gefühl von Angst oder 

Bedrohung zu verspüren. Viele Pilger waren 

mit uns unterwegs, besonders viele 

aus dem afrikanischen und asiatischen 

Raum aber auch osteuropäische, italienische, 

spanische und französische Gruppen. 

Wir hatten in Chajim einen hervorragenden 

israelischen Guide mit deutscher Abstammung 

und einen arabisch-christlichen Palästinenser 

als Busfahrer. Immer wieder 

erklang das „Hewenu schalom aleichem – 

Gott schenke Friede den Völkern“. Eine 

kleine Friedenstaube aus Olivenholz, die in 

Bethlehem geschnitzt wurde, schenkte 

Chajim jedem Reiseteilnehmer zum Abschied 

verbunden mit der Bitte um Frieden. 

Mit „Schalom“ und „Salam“ verabschiedeten 

wir uns von ihm und unserem Busfahrer. 

Das Hl. Land ist gerade jetzt eine Reise 

wert, das sagten auch die deutschen 

katholischen Bischöfe, die nach uns ihre 

Pilgerreise antraten. Die hier lebenden 

Christen brauchen unsere Solidarität, um 

neue Hoffnung zu schöpfen, damit sie merken, 

dass die kleine Herde nicht vom Rest 

der Christenheit vergessen ist. 

Fazit: Das Hl. Land ist eine Reise wert. Wir 

waren sicher nicht das letzte Mal dort. BB 

Mehr über das Caritas Baby Hospital in 

Betlehem erfahren Sie auf folgender Internet-Seite: 

http://www.kinderhilfe-bethlehem.org 

Dort können Sie auch unser Gruppenbild 

vor dem CBH sehen. 

Über unsere Reise gibt es hier mehr: 

http://www.kolpingreisen.de

Seite 23 


ERSTKOMMUNION 2007 

Seit dem 1. Adventssonntag 2006 sind 27 Erstkommunionkinder mit ihren 

Gruppenleiter(inne)n und Familien auf Schatzsuche, um in der Bibel, im gemeinsamen 

Erleben, in Gebet, Gottesdiensten und spielerischen Akzenten 

dem größten Schatz ihres Glaubens immer näher zu kommen. Am Weißen 

Sonntag werden sie dann "vor Anker gehen", sich noch einmal besonders im 

Glauben fest machen und dann in der ersten Heiligen Kommunion ihren ganz 

eigenen Schatz zu heben beginnen: 

Balduf Fabio Bogner Hannah Böhmer Laura 

Bohmüller Nadine Bürger Luca Busch Sebastian 

De Giorgio Marcel Fischer Rena Gantner Cedric 

Gerock Julian Hördt Lena Jerkovic Mariana 

Laminski Maximilian Leszczynski Marie Christine Pavkovic Robin 

Pfister Philipp Pütz Jil-Matine Randa Michelle 

Schwaiger Kathrin Seemayer Janik Spohn Florian 

Spohrer Lorenz Stahl Tim Voigt Aaron 

Von den Driesch Jost Wimmer Fabian Wörner Daniel


Neues aus der Nachbarschaft 

Wir laden zu folgendem öffentlichen Vortrag und Gespräch herzlich ein: 

„Das Leben ist schön – 

sind schwere Erkrankung und Lebensfreude vereinbar?“ 

Mittwoch, den 23. Mai 2007 um 20:00 Uhr 

im kath. Gemeindehaus Jöhlingen (Martinussaal) 

Referent: Prälat i.R. Martin Klumpp 

Die Öekumenische Hospizgruppe will: 

• Dazu beitragen, dass Sterbende und Trauernde und deren Angehörige 

sich nicht allein gelassen fühlen. 

• Dass die Menschen in ihren letzten Lebenstagen würdevoll, möglichst 

in vertrauter Umgebung bleiben können mit liebevoller Betreuung. 

• Hilfe zur Entlastung bei Alltagsproblemen für Angehörige anbieten. 

• Über formale Dinge wie z.B. Patientenverfügung und Betreuungsvollmacht 

usw. informieren. 

• Öffentliche Vorträge zum gesamten Thema anbieten. 

• Seminare zur persönlichen Auseinandersetzung mit den Themen Abschied, 

Sterben und Trauer anbieten. 

Die Hospizgruppe Walzbachtal/Weingarten ist unter 0170/6692478 rund 

um die Uhr erreichbar: 

Kontaktperson: Claudia Rommel, Tel.-Nr. 07203/922577 (kath. Pfarramt 

Jöhlingen) oder Tel.-Nr. 07203/7255 (priv.)

Seite 25 

Neues vom Kirchenchor 


Bei der Generalversammlung am 14. Februar 2007 verabschiedete die Vorsitzende, 

Frau Gertrud Zülch, zwei verdiente Chormitglieder aus ihren bis dahin 

geführten Ämtern. So konnte sie Frau Ursula Gauland für 20-jährige Arbeit als 

Notenwartin und Herrn Heinz Felleisen für 35-jährige Arbeit als Kassier „Danke“ 

sagen und ihnen ein kleines Präsent überreichen. Herrn Manfred Bohr gebührte 

ebenso Dank für seine langjährige Mitgliedschaft als Beisitzer im Chorvorstand. 

Er wollte bei den anstehenden Neuwahlen nicht mehr kandidieren. 

Der Chorvorstand setzt sich nun wie folgt zusammen: 

Pfarrer Jürgen Olf, Präses; Monika Schindele, Chorleiterin; Gertrud Zülch, 

Vorsitzende; Irene Schrimpf, Schriftführerin; Michael Grimm, Kassier; Michael 

Felleisen, Beisitzer; Konrad Beha, Beisitzer; Erwin Schrimpf, Beisitzer/ Vizedirigent 

u. stellvertr. Vorsitzender. 

Als neue Notenwartin wurde Frau Ruth Becker bestellt, ihre Stellvertreterin ist 

Frau Barbara Leifeld. Frau Leifeld wird auch weiterhin zusammen mit Frau 

Hedwig Debatin die Kassenprüfung vornehmen. 

Wussten Sie schon, . . . 

I. Schrimpf 

... dass die Schwesternstation seit einiger Zeit einen neuen fahrbaren Untersatz 

besitzt? Unsere beiden Schwestern, Sr. Anna Xaver und Sr. 

Maria Bergit, präsentieren stolz ihr neues Fahrzeug, wie auf dem 

Bild unschwer zu erkennen ist.


Kinderseite 

Gott befreit die Israeliten 

Lange Jahre arbeiteten die Israeliten in Ägypten. Bezahlt wurden 

sie nicht dafür und wer sich weigerte, wurde geschlagen. 

Das gefiel Gott nicht und er beauftragte Mose, sein geliebtes 

Volk aus der Sklaverei zu befreien. Aber der Pharao wollte die 

Israeliten nicht gehen lassen. Da versprach Gott, Mose zu helfen. 

Zehn Plagen schickte er den Ägyptern. 

Als das alles nichts nutzte, sprach Gott zu Mose: „Meine Israeliten 

sollen heute Nacht ein Zeichen an ihre Türe malen, damit 

ihnen nichts passiert.“ In dieser Nacht starb in jeder ägyptischen 

Familie der älteste Sohn. Die Kinder der Israeliten aber 

blieben am Leben. Jetzt verjagte der Pharao die Israeliten aus seinem Reich. Endlich waren 

sie frei. Tags wie nachts marschierten die Israeliten hinter der Feuersäule Gottes her. 

Der Pharao änderte aber seine Meinung. Er ließ die Israeliten von seinen Reitern auf 

schnellen Pferden verfolgen. Am Schilfmeer schließlich saßen die Israeliten in der Falle: 

Vor ihnen das Wasser, hinter ihnen die Ägypter. Da streckte Mose seine Hand über dem 

Wasser aus und Gott ließ ein Wunder geschehen: Die Wassermassen teilten sich und die 

Israeliten konnten hindurch wandern. Die Ägypter stürmten hinterher. Am anderen Ufer 

streckte Mose seine Hand wieder aus. Da schäumte das Wasser mit gewaltiger Kraft zurück 

an seinen Platz. Die ägyptischen Reiter ertranken.

Seite 27 


Freud und Leid 

in unserer Pfarrgemeinde in der Zeit 

vom 1. Dezember 2006 bis 15. März 2007 

Durch das Sakrament der Taufe wurden 

in die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen: 

Ian Luke Breitenstein, Friedrich-Wilhelm-Str. 35 

Adrian Spohrer, Ringstr. 100 

Das Sakrament der Ehe spendeten sich: 

Keine kirchlichen Trauungen im oben genannten Zeitraum 

Das Diamantene Ehejubiläum feierten: 

Heinrich und Maria Guld geb. Wesan, Lärchenweg 39 

Aus unserer Mitte wurden vom Herrn abberufen: 

Philipp Schmeisser, Bruchsaler Str. 68, 66 J. 

Pauline Ehrmann geb.Köhler, Silcherstr. 16, 85 J. 

Rosemarie Krauth geb. Reichert, Steingassweg 15, 66 J. 

Katharina Weinlein geb. Koller, Bahnhofstr. 9, 73 J. 

Elisabeth Lehrbaum geb. Müller, Wilzerstr. 38, 83 J. 

Elisabeth Wesan geb. Sommer, Bruchsaler Str. 67, 77 J. 

Frieda Holderer geb. Knebel, Bahnhofstr. 17, 75 J. 

Klementine Henkele geb. Preisner, Ahornweg 6, 82 J. 

Hilda Schneider geb. Scheck, Neue Bahnhofstr. 19, 87 J. 

IMPRESSUM 

St. Michael Weingarten 

Herausgeber: Katholische Pfarrgemeinde, 76356 Weingarten, Kirchstraße 1, Tel. 2229 

Redaktionsteam: Stefan Birk, Hubert Daul, Jürgen Olf, Heinigerd Rebel, 

An diesem Pfarrbrief arbeiteten mit: B. Bohr, B. Campanella , B.Leifeld, C. Rommel, 

B. Schlimm, I. Schrimpf, J. Wagner 

Druck: Ulrich Laub 

Titelbild: Hubert Daul


Informationen - Adressen 

Pfarramt 

Kirchstr. 1, Tel.: 2229, Fax: 4985 

Pfarrer: Jürgen Olf; 

Sprechzeiten nach den Gottesdiensten 

und nach Vereinbarung 

Pastoralreferentin: Gabriele Beck 

Sprechzeiten nach den Gottesdiensten 

und nach Vereinbarung 

Pfarrbüro: Anna-Maria Beha 

Sprechzeiten: Dienstag, Mittwoch und 

Freitag: jeweils 08.00 bis 12.00 Uhr 

Dienstag: 14.00 Uhr bis 18.00 Uhr 

Montag und Donnerstag: geschlossen 

e-mail: pfarrbuero@st-michael-weingarten.de 

Konto Nr.: 30208005 (BLZ 66061724); 

Volksbank Weingarten-Walzbachtal 

Pfarrgemeinderat: 

Vorsitzender: Norbert Strieder, 

Ricarda-Huch-Str. 12, Tel. 55247 

Förderverein zur Erhaltung der 

Pfarrkirche St. Michael e.V. : 

Vorsitzende: Ursula Seiderer, 

Im Herrschaftsbruch 33, Tel.: 2260 

Mesner/Hausmeister: Konrad Spohrer, 

Jöhlinger Str. 96, Tel. 1347 

Oberministranten-Team: 

Johannes Grimm, Tel. 4735; Felix Laub, 

Tel. 1587; Ruben Spohrer, Tel. 1347 

www.ministranten-weingarten.de 

e-mail: Minis-Weingarten@web.de 

Schwesternhaus/Sozialstation: 

Schillerstraße 4, Tel. 2236 

kath. Gemeindezentrum (GZ): 


Charisma 

Kontaktadresse: Franz Nikolaus, 

Elsterweg 3, Tel. 8901 

Kindergärten 

St. Elisabeth: Schillerstraße 4, 

Leiterin: Birgit Campanella, Tel. 3376 

St. Franziskus: Kanalstraße 65, 

Leiterin: Irene Fuchsen, Tel. 5377 

St. Michael: Wiesenstraße 43, 

Leiterin: Bettina Schlimm, Tel. 2644 

Jugend (KJG) 

Kontaktadressen: 

Ph. Kiefer, Karlstraße 1, Tel. 6088903 

S. Hardock, Kanalstraße 34 Tel. 1364 

P . Sebold, Pfr.-Nikolaus-Str 34, Tel.609377 

www.kjg-weingarten.de 

e-mail:leiter@kjg-weingarten.de 

Religiöse Kinderstunde 

Jeden Sonntag parallel zum Gottesdienst 

in der Kirche für Kinder von 

3 bis 8 Jahren im GZ, Schilllerstr.4 

Kontaktadresse: Renate Grimm, 

Im Brügel 11, Tel. 4735 

Altenwerk 

Altennachmittage, jeden 2. Mittwoch 

im Monat, 14.30 Uhr 

Jeweils am 1. und 3. Mittwoch im Monat 

Seniorengymnastik im GZ 

Jeweils am 4. Mittwoch im Monat: 

9.00 Uhr Altengottesdienst 

Kontaktadresse: Heinz Thome, 

Burgstraße 45, Tel. 8572 

Wohnviertel- 

Besuchsdienst 

Kontaktadresse: Rita Reineck, 

Goethestraße 57, Tel. 5299

Seite 29 

Bibelkreis 

Kontaktadresse: Sieglinde Hugle 


Kolpingfamilie 

www.kolping.de/kf/kolpingsfamilie_weingarten 

e-mail: kolping-weingarten@web.de 

Kontaktadresse: Harald Wagner, 

Gartenstraße 27, Tel. 5015 

Frauengemeinschaft 

Jeden Dienstag um 19.30 Uhr 

Gymnastik im GZ. 

Jeden 3. Mittwoch im Monat 

9.00 Eucharistiefeier der Frauen 

Die Termine für die Altenheimbesuche, sowie 

Beginn oder evtl. Änderungen entnehmen 

Sie bitte dem Pfarrblatt oder der Turmberg-Rundschau. 

Kontaktadresse: Sonja Weiß, 

Eulenweg 2, Tel. 706523 

Elisabethenverein e.V. 

Kontaktadresse: Konrad Breindl, 

Tulpenstraße 4, Tel. 8803 

Bücherei 

KöB = Katholische öffentliche Bücherei 

Ausleihe: sonntags nach dem Gottesdienst 

bis 11.45 Uhr 

dienstags von 15.30 - 17.00 

donnerstags von 18.00 - 19.30 im GZ 

Die Bücherei macht Weihnachtsferien 

in der Zeit vom 22.12. 06 – 06.01.07 

Kontaktadresse: Barbara Leifeld, 

Kantstraße 4, Tel. 8177 

Peru-Kreis 

Kontaktadresse: Markus Lichter, 

Wilzerstraße 18, Tel. 3409 

Kolping 

Familienkreis 


Kontaktadresse: Martina Lopp, 

Burgstraße 13, Tel. 3635 

Selbsthilfegruppe 

für Frauen nach einer Krebserkrankung 

Zwei Mal im Monat jeweils um 

19.30 Uhr im GZ, Schillerstr.4 

Kontaktadresse: Sieglinde Keller, 

Tel. 8081 

Kirchenchor 

Chorproben jeden Mittwoch um 

19.45 Uhr im GZ, Schillerstr. 4 

Kontaktadresse: Gertrud Zülch, 

Silvanerweg 10, Tel. 2565 

Ausschüsse des PGR 

Stiftungsrat 

Kontaktadresse: Pfr. Jürgen Olf 

Kirchstraße 1, Tel. 2229 

Liturgie-Ausschuss 

Kontaktadresse: Gabriele Zeh, 

Bahnhofstraße 155, Tel. 3186 

Ausschuss für Ökumene 

Kontaktadresse: Marga Hollweck- 

Flinspach, Durlacher Str.1, Tel. 5327 

Ausschuss für Katechese 

Kontaktadresse: Heidrun Strieder, 

Ricarda-Huch-Str. 12, Tel. 55247 

Informationsausschuss 

Kontaktadresse: Hubert Daul, 

Bahnhofstraße 127, Tel. 2776 

Caritas-Ausschuss 

Kontaktadresse: (im Moment offen)


Beratung – Begleitung - Hilfe 

Caritas-Dienste – Beratungsstellen 

⇒ Frauen in Not und Konfliktsituationen 

⇒ Suchtgefährdung 

⇒ in sozialen Nöten und Ausfall der Mutter in der Familie 

⇒ Psychische Erkrankung oder starke Belastung 

Caritasverband für den Landkreis Karlsruhe - Bezirksverband Bruchsal 

76646 Bruchsal, Friedhofstraße 11, Tel. 07251/80080 

E-mail: info@caritas-bruchsal.de Internet: www.caritas-bruchsal.de 

Sozialdienst katholischer Frauen – SkF 

⇒ Beratung und Hilfe bei Schwangerschaft und Geburt 

⇒ Frauen- und Kinder-Schutzhaus 

⇒ Beratung bei Problemen in Ehe u. Partnerschaft (Gewaltanwendung, Trennung bzw. Scheidung) 

⇒ Sozialpädagogische Familienhilfe und Programm für Mutter und Kind 

76133 Karlsruhe, Wörthstraße 4, Tel. 0721/913750 

E-mail: skf.karlsruhe@t-online.de Internet: www. skf-karlsruhe.de 

Ökumenische Hospizgruppe Walzbachtal/Weingarten 

⇒ Begleitung von Schwerkranken und Sterbenden und deren Angehörigen 

75045 Walzbachtal, Kreuzstraße 2, Tel. 07203/922577 (kath. Pfarramt- Frau C. Rommel) 

Unter Tel. 0170/6692478 rund um die Uhr erreichbar 

Ökumenische Beratungsstelle „brücke“ 

Seelsorge und Beratung – Gespräche, Informationen, Lebensberatung bei Lebensproblemen, 

Beziehungsproblemen in der Partnerschaft, Problemen im sozialen Umfeld 

76133 Karlsruhe, Kronenstr. 23, Tel. 0721/385038 E-mail: brücke.ka@web.de 

Arbeitskreis Leben 

Hilfe bei Selbstmordgefährdung und Lebenskrisen, auch wenn von dem Suizidgedanken 

eines anderen Menschen erfahren wird und auch, wenn ein nahestehender Mensch durch 

Suizid verloren wurde 

76137 Karlsruhe, Hirschstraße 87, Tel. 0721/811424 (Beratung), in dringenden Fällen 

über Tel. 0811/1110111 oder 1110222. 

E-mail: akl-karlsruhe@t-online.de Internet: www.selbstmordgefahr.de 

Telefonseelsorge 

Tel. 0800/1110111 oder 1110222 Internet: www.telefonseelsorge.de 

Internet-Seelsorge www.isfr.de 

Tel. 0761/5144-137 E-mail: norbert.kebekus@seelsorgeamt-freiburg.de 

Nachbarschaftshilfe in Weingarten 

Vermittelt stundenweise Helferinnen im Haushalt (keine Putzarbeit, Pflegetätigkeit und 

Fahrdienste). 

Frau Streit, Tel. 8482 oder Frau Osenberg, Tel. 1521

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MISEREOR-Fastenaktion 

2007 

Das Leitwort der MISEREOR-Fastenaktion 

2007 ist eine Einladung. Eine Einladung 

an den einzelnen und an die 

Gemeinden, sich auf das Abenteuer 

Fastenzeit einzulassen und diese Zeit, 

die uns die Kirche jedes Jahr „anbietet“, 

zu nutzen. 

MISEREOR möchte dazu anregen, das 

Fasten neu zu entdecken: sich auf die 

Suche zu machen; herauszufinden, was 

das Wesentliche im Leben ist. Was 

zählt, darauf gibt Christus eine eindeutige 

Antwort: „Du sollst Gott lieben und 

den Nächsten.“ Dass die Gottes- und 

Nächstenliebe zusammengehören, hat 

Papst Benedikt in seiner Enzyklika 

„Deus caritas est“ betont: „Wenn die Berührung 

mit Gott in meinem Leben ganz 

fehlt, dann kann ich im anderen immer 

nur den anderen sehen. Wenn ich aber die Zuwendung zum Nächsten aus 

meinem Leben ganz weglasse...,dann verdorrt auch die Gottesbeziehung. Dann 

ist sie nur noch ‚korrekt’, aber ohne Liebe.“ 

MISEREOR lädt dazu ein, in der Fastenzeit 2007 beide Aspekte zu leben: die 

Gottes- und die Nächstenliebe. Die Gottesliebe kann sich darin erweisen, sich 

Zeit für das Gebet zu nehmen. Nächstenliebe kann konkret werden, indem ich 

mich den Notleidenden zuwende und mich mit ihnen solidarisch zeige. 

In der Fastenzeit 2007 ruft MISEREOR dazu auf, Menschen unsere Liebe zu 

erweisen, denen ein Grundrecht verwehrt ist: Das Recht auf Bildung. Bildung 

bedeutet viel mehr, als über bestimmte Grundfertigkeiten zu verfügen. 

Lesen, schreiben und rechnen zu können, ist Voraussetzung, um in Würde 

leben zu können, um die eigenen Rechte zu kennen und einfordern zu können. 

Darüber hinaus lädt die Fastenaktion dazu ein, für die Armen auch politisch 

Partei zu ergreifen. 

Wenn Sie Ihre Spende bargeldlos überweisen wollen, 

verwenden Sie bitte eines der folgenden Konten: 

Kath. Pfarrgemeinde Weingarten 

Nr. 30208005 (BLZ 660 617 24) 

Volksbank Weingarten-Walzbachtal 

oder 

direkt 

bei 

MISEREOR 

Nr. 52100 Sparkasse Aachen 

(BLZ 390 500 00)


Auf Wunsch stellt Ihnen das Pfarramt gerne eine Spendenquittung aus.

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Pfarrbrief Nr. 98

Pfarrbrief Nr. 98 - St. Michael Weingarten

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