Pfarrbrief Nr. 98 - St. Michael Weingarten

Pfarrbrief Nr. 98 Seite 4
spricht für sich. Sie ist willkürlich und unseriös
in der Argumentation.
Wenn man beispielsweise CDs anbietet,
um die Menschen von der Schönheit und
Feierlichkeit der alten Messe zu überzeugen,
so klingt das ehrenwert und es gab
diese Messen durchaus. Aber es gab
auch anderes. Ich könnte durchaus eine
CD liefern mit meinen eigenen Erfahrungen.
Dazu gehört beispielsweise auch die
kürzeste Messe, bei der ich selber ministriert
habe, sie dauerte mit Predigt eine
Viertelstunde, der berühmte Pater Leppich
hat das fertig gebracht in St. Stephan
zu Karlsruhe. Oder ich nenne Ihnen eine
Erfahrung auf meiner ersten Romreise.
Wir wollten - irgendwo in der Toskana -
eine „Betsingmesse“ feiern, wie wir dies
von zu Hause gewohnt waren. Der Mesner
kam und untersagte uns das Beten
und Singen, weil nebenan parallel eine
weitere Messe „gelesen“ wurde, der Pfarrer
unhörbar, dafür haben die Gläubigen
laut den Rosenkranz dazu gebetet. Und
ein drittes Beispiel aus jüngerer Zeit kann
die Unterschiede zwischen damals und
jetzt auch noch verdeutlichen: Drei Italiener
aus dem noch eher deutsch geprägten
Norden hatten mich besucht und waren
in die ganz normale Sonntagsmesse
gegangen. Hinterher hat mir einer von
ihnen sein Erstaunen ausgedrückt über
unser „Publikum“. „Du, ich bin ganz hinten
drin gestanden, weißt Du, was mich
am meisten erstaunt hat? Die Leute haben
alle mitgefeiert!“ Das hat mich sehr
überrascht. Im Gespräch erfuhr ich dann,
dass bei ihnen zu Hause immer noch das
Tun des Pfarrers am Altar das eine war,
die Anwesenheit der Gläubigen, weil es
sich so gehört, das andere. So gesehen,
bekommt die Diskussion darüber, welche
Messe feierlicher ist, doch eine deutlich
andere Klangfarbe.
Fazit:: Ich finde es nicht gut, die alte Messe
gegen die neue auszuspielen. Eindeutig
ist in der Liturgiereform eine Hinwendung
vom „Lesen“ oder vom rituellen
„Persolvieren“ (d.h. der vorgeschriebene
Ritus wird rein äußerlich genau eingehalten)
hin zum Feiern - und zwar zum gemeinsamen
Feiern - festzustellen. Wenn
ich nun also vom Abendmahl als der ersten
Liturgie ausgehe, dann kommt dem
doch die erneuerte Liturgie deutlich näher.
So gesehen könnte man sich sogar zu der
Behauptung verleiten lassen, dass die Reform
des II. Vatikanums in Wirklichkeit eine
Hinwendung zum Alten gewesen ist, also
eine wohltuende Annäherung an das, was
Christentum in seinen Anfängen tatsächlich
gewesen ist.
Schlussbemerkung zu diesem Thema:
Wir sollten - bei aller Ehrfurcht zur Tradition
- die Ehrfurcht vor Jesus Christus nicht
vergessen, der der Souverän unseres
Glaubens und unserer Kirche und damit
auch all dieser Traditionen ist. Im Übrigen
gilt immer noch: Eine Kirche, die auf Traditionen
zurückschauen kann ist ehrfurchtgebietend,
eine Kirche, die in der
Tradition versinkt, wird zum Museum, sie
fasziniert nicht mehr, aber man besucht
sie noch, zuweilen.