Pfarrbrief 174 - Pfarre Windischgarsten - Diözese Linz

Auch wenn die Päpste Johannes Paul II.
und Benedikt XVI. eindeutig verschiedene
Persönlichkeiten sind, stehen sie gleichzeitig
in einem tiefen Einklang miteinander. Ihr
Leben und Wirken ist von derselben Liebe
getragen: der Liebe zu Christus, dem Erlöser
des Menschen und von der Liebe zur
Kirche und zur Menschheit. „Der Mensch
ist der Weg der Kirche“, war die Botschaft
des polnischen Papstes. „Nur Gott erfüllt
die tiefste Sehnsucht des Menschen“, erklang
aus dem Mund von Benedikt XVI.
Zugleich waren sie beide davon überzeugt,
dass Europa seine christliche Seele wieder
entdecken muss.
Gerade im Leiden, und wie sie das Leiden
tragen, wird auch die Verschiedenheit Ihres
spirituellen Naturells deutlich. Ein wichtiger
Zugang, um die Art und Weise zu verstehen,
mit der der polnische Papst sich der Krankheit,
dem Leid und dem Tod stellte, ist die
Mystik des Kreuzes. Für Johannes Paul II.
war es klar, dass der Papst für die Kirche so
leiden muss wie der Herr selber für die Kirche
sein Leid auf sich genommen und erst am
Ende vollendet hat. Es war Johannes Paul II.,
der sein Kreuz bis zum Ende trug. Hat nicht
auch der Herr gesagt, dass „der Menschensohn
vieles erleiden muss“ (Mk 8,31)? Ganz
sicher hat auch Papst Johannes Paul II. seine
Mission wie ein Martyrium verstanden, das
er von der Kathedra all dessen, was er erlebt
hatte, verkündigen wollte, bis dorthin, wo
uns jener stumme Schmerzensgestus in
Erinnerung ist, den er spontan am Fenster
seines Arbeitszimmers ausführte und dazu
kein Wort mehr sprechen konnte.
Bedenkt man nun den Zusammenhang von
Benedikt XVI., dann geht es hier um die
Zwei Pontifikate,
ein Zeugnis
Mystik des Kreuzes
und des Dienstes
Mystik des Dienstes. Benedikt hat das Kreuz
des Amtes nicht bis zum Ende getragen, er
hat es niedergelegt. Er ist der Papst, der
selbstlos gibt, was er selbstlos empfangen
hat. Er hat die Kirche geleitet, indem er die
Kirche gelehrt hat. Benedikt XVI. weiß, dass
er als Lehrer des Glaubens, als Hirte und
Apostel vom Herrn eingesetzt wurde, in
seinem Weinberg zu arbeiten, und zwar als
„einfacher und demütiger Arbeiter“, um so
alle Gaben des Glaubens und des Verstandes,
die er von Gott erhielt, zum Wohl der
Kirche und der Welt einzusetzen. So stellt
Benedikt XVI. den dar, der gekommen ist,
„um zu dienen und sein Leben hinzugeben
als Lösegeld für viele“ (Mk 10,45). In all
dem wird die Demut des Papstes deutlich
und seine Bereitschaft, der Kirche von
heute mit der Macht des Wortes und der
Reflexion des Glaubens zu dienen. In seiner
ersten Enzyklika „Deus caritas est“ (2005)
schrieb der Papst: „Er wird in Demut das
tun, was ihm möglich ist und in Demut das
andere dem Herrn überlassen. Gott regiert
die Welt, nicht wir. Wir dienen ihm nur,
soweit wir können und er uns die Kraft
dazu gibt.“ Mit diesen Worten macht der
Papst deutlich, dass der Amtsverzicht, wenn
die Kräfte nachlassen und schwinden, das
demütige Anerkennen dessen ist, was der
Herr in seinem Ratschluss festgelegt hat.
Dass Papst Benedikt XVI. sich in ein Leben
des Gebets und der Meditation zurückzieht,
macht deutlich, dass die „vita contemplativa“
im kirchlichen Aktionismus unserer
Tage nicht vergessen werden darf.
Auf das Jahrtausend-Pontifikat von Karol
Wojtyla, der dem Osten den Weg in die
Freiheit zeigte, folgten nun acht wertvolle
Jahre der theologischen Vertiefung der
Mitte des Glaubens unter Papst Benedikt
XVI. Ganz sicher kann man so feststellen,
dass sich beide Päpste selbst treu geblieben
sind, einfach weil sie Christus und seiner
Botschaft treu geblieben sind, aber auf ganz
verschiedene Weise. Johannes Paul II. hat
dadurch, dass er vor den Augen der Welt
Leiden und Krankheit in beeindruckender
Weise gezeigt hat, der Welt ein großes Signal
gegeben, die Leid, Krankheit und Alter verdrängen
und sogar ausmerzen will. Benedikt
XVI. demonstrierte eindrucksvoll die völlige
Hingabe an den Willen Gottes, dem er sich
auch in den einschneidensten Situationen
seines Lebens unterwirft. Sein Dienst an
der Kirche, wie er ihm jetzt als Papst em.
aufgetragen ist, besteht darin, seine ihm
noch verbliebene Kraft vollkommen für das
Gebet für die Kirche Christi einzusetzen. In
diesem Sinne sei der Rücktritt des Papstes
auch für alle Gläubigen eine Einladung zum
Gebet und zur Verantwortung aller für die
Gemeinschaft der Kirche Gottes. Aber eines
müssen wir schon sehr deutlich feststellen:
Wo sind jene Katholiken, die dem Papst
gehorchen, wenn er das tut, was sie sich
wünschen? Sie stehen links und rechts da,
die dem Papst den Gehorsam verweigern,
einerseits die Traditionalisten mit ihrem
selbstgerechten Lamento, andererseits jene
Initiativpfarrer, die aufmüpfig ihre Herzen
verschließen.
Die Liturgie ist vor allem Werk Gottes, das sich durch die Kirche verwirklicht, durch gemeinsame Zeichen und
Worte. Durch die Liturgie, in der sich ein großes Mysterium verwirklicht, öffnet sich auf der Erde ein Stück Himmel.
Unser Gottesdienst, den wir auf unserer Welt feiern, ist eine Vorbereitung auf den ewigen Lobgesang für
Gott im Himmel, der nie enden wird.
Das Päpstliche Pallium
Unter den Insignien des Papstes ist das Pallium wohl das ungewöhnlichste. Es wird
es aus Wolle gewoben, die von Lämmern stammt, die am Fest der hl. Agnes gesegnet
werden. Es ist Symbol des Hirten und des Bischofs, gleichzeitig aber auch des Lammes,
das für das Heil der Menschen gekreuzigt wurde – Christus. „Die Lammwolle stellt
die kranken, alten und schwachen Schafe dar, die der Hirte auf seine Schultern nimmt
und zum Wasser des Lebens trägt.“ (Papst Benedikt XVI., Predigt in seiner Inthronisierungsmesse
am 24. April 2005). Das päpstliche Pallium in seiner momentanen Form
besteht aus einem Band, einer Art breiter Schärpe mit roten Kreuzen. Das Pallium der
Metropolit-Bischöfe ist schmaler, mit sechs Kreuzen aus schwarzer Seide. Diese Verschiedenheit
des päpstlichen Palliums von dem der Metropolitbischöfe deutet auf die
unterschiedliche Jurisdiktion hin.
Papst Franziskus hat vor einer
„Babysitter-Kirche“ gewarnt,
in der die Gläubigen passiv
bleiben und auf eine Betreuung
warten. Wenn jeder Getaufte
Christus mit Worten und Taten
bezeugt, wird die Kirche wirklich
zur „Mutterkirche“ und die
Gläubigen zu ihren Söhnen
und Töchtern.
Liebe Mitbrüder!
Ich habe euch zu diesem Konsistorium nicht
nur wegen drei Heiligsprechungen zusammengerufen,
sondern auch um euch eine
Entscheidung von großer Wichtigkeit für das
Leben der Kirche mitzuteilen. Nachdem ich
wiederholt mein Gewissen vor Gott geprüft
habe, bin ich zur Gewissheit gelangt, dass
meine Kräfte infolge des vorgerückten Alters
nicht mehr geeignet sind, um in angemessener
Weise den Petrusdienst auszuüben.
Ich bin mir sehr bewusst, dass dieser Dienst
wegen seines geistlichen Wesens nicht nur
durch Taten und Worte ausgeübt werden
darf, sondern nicht weniger durch Leiden
und durch Gebet. Aber die Welt, die sich so
schnell verändert, wird heute durch Fragen,
die für das Leben des Glaubens von großer
Bedeutung sind, hin- und hergeworfen. Um
trotzdem das Schifflein Petri zu steuern und
„Liebe Freunde, ich freue mich, bei euch
zu sein: umgeben von der Schönheit der
Natur und von eurer Sympathie. Beides tut
mir sehr gut. Danke für eure Freundschaft,
für eure Zuneigung. Ihr wisst, dass dieser
Tag sich für mich von den vorherigen unterscheidet.
Ich bin nämlich nicht mehr
oberster Hirte der katholischen Kirche,
das heißt bis heute abend um 8 Uhr werde
ich es noch sein, dann nicht mehr. Ich bin
einfach ein Pilger, der nun die letzte Etappe
seines Weges auf dieser Erde antritt. Aber
Papst Benedikts XVI.
Botschaft des
Rücktritts
das Evangelium zu verkünden, ist sowohl
die Kraft des Köpers als auch die Kraft des
Geistes notwendig, eine Kraft, die in den
vergangenen Monaten in mir derart abgenommen
hat, dass ich mein Unvermögen
erkennen muss, den mir anvertrauten Dienst
weiter gut auszuführen. Im Bewusstsein des
Ernstes dieses Aktes erkläre ich daher mit
voller Freiheit, auf das Amt des Bischofs von
Rom, des Nachfolgers Petri, das mir durch
die Hand der Kardinäle am 19. April 2005
anvertraut wurde, zu verzichten, so dass ab
dem 28. Februar 2013, um 20.00 Uhr, der
ich möchte weiterhin, mit meinem Herzen,
mit meiner Liebe, mit meinem Gebet, mit
meinem Denken, mit allen meinen geistigen
Kräften für das allgemeine Wohl, für
Bischofssitz von Rom, der Stuhl des heiligen
Petrus, vakant sein wird und von denen, in
deren Zuständigkeit es fällt, das Konklave zur
Wahl des neuen Papstes zusammengerufen
werden muss.
Liebe Mitbrüder, ich danke euch von ganzem
Herzen für alle Liebe und Arbeit, womit ihr
mit mir die Last meines Amtes getragen habt,
und ich bitte euch um Verzeihung für alle
meine Fehler. Nun wollen wir die Heilige
Kirche der Sorge des höchsten Hirten, unseres
Herrn Jesus Christus, anempfehlen. Und bitten
wir seine heilige Mutter Maria, damit sie den
Kardinälen bei der Wahl des neuen Papstes mit
ihrer mütterlichen Güte beistehe. Was mich
selbst betrifft, so möchte ich auch in Zukunft
der Heiligen Kirche Gottes mit ganzem Herzen
durch ein Leben im Gebet dienen.
Aus dem Vatikan, 11. Februar 2013
BENEDICTUS PP XVI.
Papst Benedikt XVI. bei der Begegnung mit dem Klerus von Rom am 14. Februar
Für heute habe ich, bedingt durch meinen Alterszustand, keine große, richtige Ansprache vorbereiten können,
wie man es sich erwarten könnte; ich denke vielmehr an eine kleine Plauderei über das Zweite Vatikanische Konzil,
wie ich es gesehen habe.
Und in Castelgandolfo
sagte der Papst am
28. Februar vor etwa
zehntausend Menschen:
das Wohl der Kirche und der Menschheit
weiterarbeiten. Und ich weiß mich von
eurer Sympathie getragen. Gehen wir miteinander
weiter mit dem Herrn zum Wohl der
Kirche und der Welt. Danke. Ich erteile euch
jetzt von ganzem Herzen meinen Segen: Es
segne euch der allmächtige Gott, der Vater
und der Sohn und der Heilige Geist. Danke
und gute Nacht! Danke euch allen!“
Das waren die letzten öffentlich gesprochenen
Worte von Benedikt XVI.
Fastenpredigten in der Kalvarienbergkirche
„Einfach glauben – wie geht das? - so lautete das Thema
der diesjährigen Fastenpredigten des Pfarrers in der Kalvarienbergkirche.
So zog man auch heuer wieder mit dem
Rosenkranz in den Händen zur stimmungsvollen Kirche;
aber auch der Weg dorthin war schon sehr stimmungsvoll.
Während der Eucharistiefeier, die von den verschiedenen
Gruppen der Katholischen Aktion der Pfarre bestens vorbereitet
und gestaltet wurde, wurden die zehn Fastenpredigten
gehalten, die sich ausdrücklich mit dem Glaubensbekenntnis
der Kirche beschäftigten. Sehr herzlich möchten wir den
Vorbetern Gottlieb Gösweiner und Josef Grill danken, der
Mesnerin Maria Leonhartsberger und ihrem „Assistenten“
Ing. Kurt Liesinger. Vergelt’s Gott sagen möchten wir allen,
die die Fastenwoche mitgetragen haben, die mehr als sonst
gefastet und gebetet haben. Danken möchten wir auch Luzia
Thallinger, denn sie hat alle Messen aufgezeichnet. Für viele
ist es immer wieder ein schönes Erlebnis, wenn sie den Weg
zur Kalvarienbergkirche zurücklegen und die Hl. Messe feiern.
Dass manche ältere Pfarrangehörige weder Eis noch „Dreck“
gescheut haben, freut uns ganz besonders. Wir freuen uns
auch über die Kinder, die bereits mehr als in den vergangenen
Jahren an den Freitagen dabei gewesen sind.
8 Nr. 174
April 2013 9