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Dr. Andreas Huber Dr. Andreas Huber, Jg. 1956, Diplompsychologe, zertifizierter BDVT-Trainer und -Coach. Langjährige Erfahrungen in Publizistik und Erwachsenenbildung, arbeitet seit 2001 als Consultant, Coach und Publizist. Diverse Seminare, Workshops, Lehraufträge, Coaching- und Consultingprojekte in den Bereichen Motivation, Schlüsselqualifikationen und Selbstmanagement, Kompetenzentwicklung und -management, Karriereberatung, individuelles Führungscoaching, Führungskommunikation, Team- und Organisationsentwicklung in der Selbstwahrnehmung, -einschätzung und -erkenntnis ausgehen: Selbsterkenntnis mangelt es weniger an Reflexionsbereitschaft oder -fähigkeit, sondern an Objektivität. So kennen uns andere Menschen oft nachweisbar besser, ob Angehörige, Freunde, Kollegen oder Vorgesetzte. Wir kommen unter etwas positiveren Vorzeichen auf das problematische Thema Selbsterkenntnis zurück. Auf dieser brüchigen Grundlage scheint aber auch die große Verheißung Ich- oder Selbstverwirklichung der Humanistischen Psychologie ähnlich schwierig: Wie sollen und können wir uns selbst verwirklichen, wenn wir im Grunde gar nicht wissen, wer dieses Selbst oder dieses Ich genau ist? War Identität und Identitätsfindung noch nie ganz einfach, ist die Ichgestaltung in postmodernen Zeiten noch problematischer und komplexer geworden: „Das Subjekt ist ein Schlachtfeld“, konstatiert beispielsweise der Soziologe Paolo Virno, was Sozialpsychologen bestätigen: Während Ulrich Bröckling die Subjektwerdung als einen „unauflösbar gewordenen paradoxen Vorgang“ versteht, begreift Heiner Keupp die Identitätsgestaltung in einer ebenso fragmentierten wie komplex und unübersichtlich geworden Welt als riskantes Patchwork sehr unterschiedlicher „Identitätsbausteine“. Die Welt, in der wir leben, hat kaum noch etwas mit der Welt früherer Generationen gemein. Noch vor wenigen Jahrzehnten glich das Leben einer geruhsamen Wanderschaft. Man schlenderte in Ruhe von Lebensstation zu Lebensstation – Kindheit, Schulzeit, Ausbildung, Heirat, Familiengründung, Alter –, wusste, was in der jeweiligen Phase von einem erwartet wurde und was man selbst vom Leben und von anderen Menschen erwarten durfte. Wer so durchs Leben pilgerte, hatte die Gewissheit, „richtig“ zu leben. Diese Gewissheit fehlt uns heute, denn so geradlinig wie früher verläuft unser Leben längst nicht mehr. Wir gehen auf keine vorauszuplanende Wanderschaft mehr, wir unternehmen Kurztripps. Manchmal packen wir sogar unsere Koffer, ohne genau zu wissen, wohin die Reise gehen soll. Das Hauptmerkmal unseres modernen Lebens ist die permanente Veränderung. Auf nichts ist mehr Verlass, wir sind ständig aufs Neue gefordert. Von dem traditionellen Begriff der Identität mit einem kohärenten Selbst oder einem Wesenskern muss sich die „Postmoderne“ nach Ansicht vieler Chronisten jedenfalls verabschieden. Der Sozialpsychologe Kenneth Gergen meint zum Beispiel, es gebe nur noch ein „multiphrenes Selbst“, also ein Selbst mit vielen geistigen Einheiten. Denn jeder investiert heute auf unterschiedliche Arten in sich selbst oder in verschiedene Teile seiner selbst und tourt durch eine Welt der Optionen. Weshalb der Soziologe Zygmunt Bauman auch vom Selbst als Tourist spricht. Früher kannte das Leben äußere Fixpunkte. Laufbahnen zum Beispiel, in denen man sich allmählich hocharbeitete. Familientraditionen, innerhalb derer man Rollen und Berufe übernahm. Umgebungen, in denen man sein Leben lang wirkte. Heute ist das anders. „Bleib in Bewegung, geh keine Bindungen ein und bring keine Opfer“, lauten die Werte der flexiblen Gesellschaft. Das Regime der kurzfristigen Zeit, so der Soziologe Richard Sennett, greift „Gleichheit und Kontinuität“ an. Heiner Keupp nennt zehn gesellschaftliche Umbrüche, die sich auf das Identitätsgefühl jedes Einzelnen auswirken: Menschen fühlen sich aus einstmals stabilen kulturellen Bezügen „entbettet“, vorgegebene Lebensmuster verlieren ihre Selbstverständlichkeit, Erwerbsarbeit wird als Basis der Identität brüchig, die Vielfalt der Erfahrungen lässt sich nur schwer zu einem Gesamtbild fügen, Virtuelle Welten führen zu Zweifeln an dem, was wirklich 44 Zukunft-Training 12/2011
ist, Alles veraltet so schnell, dass die Gegenwart schrumpft, es besteht eine schier unendliche Fülle verschiedener Lebensformen, die Geschlechtsrollen verändern sich in wachsendem Maße, Bindungen und Verbindlichkeiten nehmen ab zugunsten einer Individualisierung – und: nach dem Ende der traditionellen „großen Deutungssysteme“ suchen Menschen individuell nach Sinn. Das sind die Prozesse, die mit Schlagworten wie „Individualisierung“, „mobile Gesellschaft“ oder „Netzwerkgesellschaft“ beschrieben werden. An die Stelle von sozialen Strukturen, die auf Dauer angelegt sind, treten für Richard Sennett wandelbare Netzwerke mit flüchtigen sozialen Beziehungen. Was meint die Persönlichkeitspsychologie als eigentliche Wissenschaft der Person? Sie stellte schon immer große und wichtige Fragen: Warum sind wir so, wie wir sind? Alles vererbt, gar evolutionär bedingt? – oder situativ, gesellschaftlich und kulturell? Ist unsere Persönlichkeit ein Leben lang stabil – oder kann sich jeder Mensch nachhaltig verändern? Sind wir frei – oder determiniert? Ist jeder von uns wirklich einzigartig – oder sind wir „Gleiche unter Gleichen“? Ein Jahrhundert lang konnte die Persönlichkeitspsychologie diese und andere existentielle Fragen nicht beantworten: viele Bruchstücke und dutzende unvereinbarer Theorien ergaben kein taugliches Modell des Menschen. Dies gilt auch für die in den letzten Jahren als internationaler Durchbruch gefeierte Big Five-Theorie: Ihr Postulat lebenslang stabiler Fundamente scheint im Lichte neuer Studien hinfällig geworden. Ordnung und Perspektive für das verworrene Puzzle um die Persönlichkeit könnte das visionäre Rahmenmodell „New Big Five“ des Persönlichkeitspsychologen Dan McAdams bringen. Er will die ehemalige Königsdisziplin der Psychologie wieder fit machen für ihre uneingelöste historische Mission: Psychologen und anderen Verhaltensforschern den Weg zum ganzen Menschen zu weisen. Wir halten uns an das vom amerikanischen Persönlichkeitspsychologen Dan McAdams vorgelegte Modell der „New Big Five“ mit seinen fünf Dimensionen Natur und Kultur, Traits, PACs und Life Stories. Demnach können wir unsere Mitmenschen ebenso sehr viel besser begreifen wie wir unsere individuelle Persönlichkeit nachhaltiger verstehen und entwickeln, wenn wir 1. unser mehr oder weniger festgelegtes evolutionäres Erbe zusammen mit den Bedingungen unserer Kultur und Umwelt als Rahmenfaktoren beachten, 2. uns in diesem Rahmen mit unseren Traits als charakteristischen, lebenslang prägenden Verhaltensdispositionen, unseren PACs als situationsabhängigen Handlungen, Motiven und Werten beschäftigen und 3. uns sehr viel bewusster als jemals zuvor mit unseren ganz persönlichen Life Stories und Lebenserzählungen befassen. Die Früchte des sprichwörtlich ganzheitlichen Unterfangens sind verheißend: verstärktes Wohlbefinden, verbesserte Leistungs- und Schaffungsfreude und vergrößerte Lebensfreude. Diese drei Bereiche sind die Pflicht, die wir alle besser oder schlechter zu absolvieren haben: Unsere Dispositionen und Traits zu leben, im Alltag situationsangemessene Denk- und Handlungsmuster mit entsprechenden Zielen, Motiven und Werten zu finden und ebenso kluge wie spannende Lebenserzählungen zu finden, die dem Ganzen sprichwörtlich Sinn und Zweck verleiht. Ohne diese großen Drei – Traits, PACs und Life Stories – geht es nicht: Sie sind notwendige Grundlage einer Kür und integrierten Persönlichkeitsentwicklung, die Nietzsche mit dieser paradoxe Prämisse charakterisierte: Werde, der Du bist! Dabei geht es um das Werden unserer Persönlichkeit und unseres Selbst, das Können, Wollen und Dürfen umfasst: das Können im Sinne einer allgemeinen Kompetenz- und Ressourcenentwicklung, das durch unsere persönlichen Ziele, Motive und Werte bestimmte Wollen, und das als weitreichende Integration von Traits, PACs und Life Stories verstandene Dürfen und Gestalten der eigenen Persönlichkeit und des individuellen Lebens. Dr. Andreas Huber (Auszug aus dem 2012 erscheinenden Buch von Helmut Fuchs und Andreas Huber: Ein Rose ist eine Rose ist eine Rose: Selbst, Persönlichkeit und Charakter im 21. Jahrhundert. Zukunft-Training 12/2011 45
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