Stimme der Übrigen - uebrigen

aus dem Abgrund aufsteigt (Offb. 11:7).
Beides führt uns ebenfalls in die Neuzeit
oder den Beginn der USA-Ära, die 1798
begann.
Da beide Tiere aus dem Abgrund aufsteigen,
sind manche Ausleger auf den falschen
Gedanken gekommen, dass das
Tier in Offb. 17 das gleiche sei wie in Offb.
11, aber die vielen Parallelen des Tieres
in Offenb. 17 zum Tier in Offb. 13 verweisen
eindeutig auf das Papsttum und nicht
auf die französische Revolution.
ac) Schlussfolgerung
Da der Ausgangspunkt der Zählung auf
das Jahr 1798 verweist, ist nun die Aufzählung
in Offb. 17:10f sehr einfach:
Die fünf gefallenen Reiche im Jahre 1798
sind: Papsttum, Rom, Griechenland,
Medo-Persien, Babylon.
Die 6. Macht, die seit 1798 „da ist“ (Offb.
17:10) sind die USA (siehe Offb. 13) und
danach kommt nur noch das Bild des Tieres,
das aber nur „eine kleine Zeit bleiben“
wird. Und dann kommt als Achter
noch einmal das Papsttum ins Blickfeld,
das „einer von den sieben“ ist (nämlich
der 5.), und in der Endphase „Macht und
Kraft“ (Offb. 17:13) von den politischen
Weltmächten oder der UNO, den 10 Hörnern
erhält - diese vereinte Macht wird
aber nur „eine Stunde“ dauern (Offb.
17:12). Sie kämpfen dann alle gegen
Christus und werden überwunden (Offb.
17:14).
ad) Das 7. Weltreich oder Bild des Tieres
Die Abfolge ist eigentlich klar, dennoch
gehen die Meinungen besonders hinsichtlich
des 7. Hauptes, nämlich des Bildes
des Tieres, auseinander. Wieso kann die
abgefallene protestantische Welt oder
Ökumene als Weltreich dargestellt werden?
Dazu nun einige Gedanken.
Wir halten fest, dass die USA in Offb. 13
das Papsttum als 6. „König“ ablöst. Wenn
wir die Weiterentwicklung von Offb. 13 in
Offb. 17 sehen, müssen wir ausgehend
von Offb. 13 fragen: Welche Macht in diesem
Kapitel folgt den USA oder dem zweihörnigen
Tier als 7. Weltmacht bevor die
Wunde des Papsttums vollständig geheilt
ist? Gibt es in Offb. 13 einen Hinweis?
Natürlich: das Bild des Tieres als letzte,
zukünftige Macht, die von den USA, der
6. Macht, ausgeht und weltweit initiiert
wird. Aber und darin scheint das Problem
zu liegen: ist das „Bild des Tieres“ eine
konkrete Macht wie das Urbild, nämlich
das Papsttum, oder nur eine Entwicklung,
an dessen Ende ein Sonntagsgesetz
steht?
Schon J. N. Andrews argumentierte ganz
richtig, dass das Tier eine mit ziviler Macht
und Autorität ausgerüstete Kirche sei, die
Kraft dessen die Heiligen Gottes zu töten
vermochte und schlussfolgerte, dass dann
das „Bild des Tieres“ eine andere Kirche
sein müsste, ebenfalls mit ziviler Macht
und Autorität ausgerüstet, um die Heiligen
töten zu können. Dies könne nur die korrupte
und abgefallene protestantische Kirche
sein. (27)
Was lässt uns der Heilige Geist zum
Bild des Tieres durch seine Botin EGW
mitteilen?
Das Bild des Tieres ist sowohl Aktion als
auch eine weltweite Kirchenmacht wie die
Katholische Kirche.
Hinsichtlich der Aktion, wo kirchliche Lehrsätze
mit politischer Macht durchgesetzt
und ein Sonntagsgesetz erzwungen wird,
kennen wir die bekannte Aussage: „Wenn
sich die führenden Kirchen der Vereinigten
Staaten in den Lehrpunkten, die
sie gemeinsam haben, vereinigen und
den Staat beeinflussen, daß er ihre Verordnungen
durchsetze und ihre Satzungen
unterstütze, wird das protestantische
Amerika ein Bild von der römischen
Priesterherrschaft errichtet haben,
und die Verhängung von Strafen
über Andersgläubige wird die unausbleibliche
Folge sein.“ (28)
Einige Seiten weiter schreibt sie: „Gerade
durch ihre Handlungsweise, durch
den Staat eine religiöse Pflicht zu erzwingen,
errichten die Kirchen dem Tier
ein Bild; demnach ist die Durchführung
der Sonntagsfeier ein Erzwingen der
Anbetung des Tieres und seines Bildes.“
(29)
Die Aktion wird von den Akteuren, den
Kirchen gestartet, die dieses Bild von der
„Priesterherrschaft“ aufrichten. Sie sind
eigentlich das genaue Ebenbild der Katholischen
Kirche, also das „Bild des Tieres“,
das ebenfalls ein Sonntagsgesetz
mittels Zwang einführt.
Es wird aber auch vor falscher Anbetung
des „Bildes“ gewarnt. Angebetet werden
aber nicht Aktionen, Entwicklungen oder
ein Prozess, sondern Menschen und
Mächte. Somit ist das genaue Abbild des
Tieres eine weltweite Kirchenmacht, die
mit Hilfe des Staates wie ihr Urbild das
Gewissen zwingt und eine mittelalterliche
Schreckensherrschaft aufrichtet.Wie das
Papsttum, besitzt auch diese religiöse
Macht eine Organisation, die zur Machtausübung
befähigt, so dass die ganze
Welt zur Anbetung des Bildes gezwungen
wird.
Gott lässt uns durch den Geist der Weissagung
mitteilen, was vor allem unter dem
Bild des Tieres zu verstehen ist und Andrews
ganz richtig erkannt hatte: Es ist der
abgefallene Protestantismus oder die protestantische
Welt: „Das Bild des Tieres
stellt jene Form des abgefallenen Protestantismus
dar, die sich entwickeln
wird, wenn sich die protestantischen
Kirchen zur Erzwingung ihrer Lehrsätze
die Hilfe des Staates suchen werden.“
(30)
Weiter lesen wir: „Wer sich weigert, den
biblischen Sabbat zugunsten des staatlich
und kirchlich verordneten falschen
Ruhetages aufzugeben, wird die volle
Macht der Papstkirche und der sie unterstützenden
protestantischen Welt,
dem Bild des Tieres, zu spüren bekommen.“
(31)
Das Bild des Tieres ist eine religiöse Körperschaft:
„Durch dieses erste Tier wird
die Römische Kirche symbolisiert, als
kirchliche Körperschaft mit ziviler
Macht bekleidet, die die Autorität besitzt,
alle Andersdenkenden zu bestrafen.
Das Bild des Tieres stellt eine andere
religiöse Körperschaft dar, mit
ähnlicher Macht bekleidet.“ (32)
Und in welcher religiösen Körperschaft hat
sich der weltweite, abgefallene Protestantismus
organisiert? Natürlich - in der Ökumene!
Zur Unterstreichung und im Hinblick auf
Offb. 17, wo von 7 Königen die Rede ist,
finden wir sogar einen entsprechenden
Hinweis bei EGW, der die protestantische
Welt als Königreich und als Macht von
Unten bezeichnet: „Wer übergibt sein
Reich (engl.: kingdom) dieser Macht?
Es ist der Protestantismus, eine Macht,
die mit der Stimme eines Drachen redet,
während sie vorgibt, Gemüt und
Geist eines Lammes zu haben und mit
dem Himmel verbündet zu sein. Er (der
Protestantismus) wird von einer unteren
Macht angetrieben (Brief 232,
1899).“ (33)
Wie das Papsttum, das Tier, ist also auch
sein Ebenbild, die abgefallene protestantische
Welt, organisiert in einem ökumenischen
Bündnis, sowohl in den USA
(insbesondere in dem Verein „Christian
Churches Together“ = „Christliche Kirchen
Gemeinsam“ mit über 100 Millionen Mitgliedern)
als auch weltweit (im Weltkirchenrat
und in kontinentalen, nationalen,
regionalen und lokalen ökumenischen
Zusammenschlüssen), und übt global, wie
Offb. 13 beschreibt, seine Macht aus.
Da die Anbetung des Tieres und seines
Bildes weltweit durch die Annahme des
11
Januar 2013 Stimme der Übrigen