Stimme der Übrigen - uebrigen

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´Spectrum`, die Präsidenten der drei abweichenden überregionalen Kirchenleitungen aufgefordert, sich zu entschuldigen, was aber nicht geschehen sei. Pastor Tankiso Letseli, Präsident der überregionalen Kirchenleitung von Südafrika (South African Union Conference), habe gefragt, ob Frauen, welche gege-benenfalls in den in dieser Frage abweichenden Kirchenleitungsregionen zu Präsidentinnen gewählt würden, auch Mitglieder des Leitungsgremiums der Generalkonferenz sein könnten, oder wie sich die südafrikanische Freikirchenleitung verhalten sollte, falls eine ordinierte Pastorin in ihr Gebiet käme. Generalkonferenzpräsident Ted Wilson habe geantwortet, dass der Wortlaut des Dokuments klar sei: Die Weltkirche anerkenne solche Ordinationen nicht, und somit hätten sie auch keine Gültigkeit. Die Stellungnahme wurde laut Pastor Ted Wilson von PREXAD, dem Executive Advisory Komitee des Weltkirchenpräsidenten, in einer vierstündigen Sitzung vorbereitet und per Konsens verabschiedet. Mitglieder von PREXAD sind die neun Vizepräsidenten der Weltkirchenleitung, der Generalsekretär und dessen Stellvertreter, der Schatzmeister und dessen Stellvertreter sowie die dreizehn Präsidenten der kontinentalen Kirchenleitungen (Divisionen). Anschließend sei das Dokument von den leitenden Angestellten der Weltkirche diskutiert und mit großer Mehrheit zur Beschlussfassung durch den Exekutivausschuss empfohlen worden.“ (5) (Hervorhebungen von der Redaktion): „Adventisten in den Niederlanden beschließen Frauenordination St. Albans/Großbritannien, 15.11.2012/ APD Die 200 Delegierten der 56 adventistischen Kirchengemeinden in den Niederlanden haben am 11. November im Kongresszentrum von Scherpenzeel einem Antrag zur geschlechtsunabhängigen Ordination zum Pastorendienst mit großer Mehrheit zugestimmt, wie “tedNEWS” berichtete. Der Beschluss der Delegiertenversammlung der 5.500 Adventisten in den Niederlanden lautet: Ín Anbetracht des biblischen Grundsatzes der Gleichheit von Männern und Frauen, stellen die Delegierten fest, dass sie die gegenwärtige Situation der Ungleichheit in der Kirche prinzipiell ablehnen. Aus diesem Grund und unter Berücksichtigung der Verhältnisse in der niederländischen Gesellschaft, beauftragen sie den Vorstand, diese Sichtweise in der Weltkirche mit Nachdruck zu vertreten. So bald als möglich, aber nicht später als sechs Monate nach der nächsten Weltsynode (Generalkonferenz-Vollversammlung) im Jahr 2015, soll auf allen Ebenen der niederländischen Kirche die Gleichstellung von Männern und Frauen umgesetzt werden. Die geschlechtsunabhängige Ordination von Frauen zum Pastorendienst gehört dazu.` ´Diese Entscheidung drückt unsere Entschlossenheit aus, die geschlechtsspezifische Diskriminierung in der Kirche zu beenden und ist eine ernste Verpflichtung, am Studienprozess zu Fragen der Ordination teilzunehmen, den die Weltkirche bis Juli 2015 vorgesehen hat`, erläuterte Pastor Wim Altink, wiedergewählter Präsident der adventistischen Kirchenleitung in den Niederlanden (Niederlande Union Conference). Der Exekutivausschuss der Weltkirchenleitung (Generalkonferenz) der Siebenten-Tags- Adventisten hat 2012 eine Studienkommission eingesetzt, die sich bis Oktober 2014 mit der Theologie der Ordination befassen soll. Die sich daraus ergebenden Schlussfolgerungen sollen die adventistische Gemeindepraxis unter besonderer Berücksichtigung einer bisher noch nicht in der Freikirche möglichen Ordination von Pastorinnen einbeziehen. Die Ergebnisse würden im Oktober 2014 dem Exekutivausschuss der Weltkirchenleitung vorgestellt, der dazu Empfehlungen verabschiede, welche der adventistischen Weltsynode (Generalkonferenz-Vollversammlung) 2015 in San Antonio, Texas/USA, zur Abstimmung vorgelegt werden sollen. ´Wir werden mit der Umsetzung unseres Beschlusses warten`, sagte Pastor Wim Altink, “bis wir die Ergebnisse der Studie zur Ordination und die Entscheidung der Generalkonferenz-Vollversammlung dazu kennen.” És ist gut, dass die Kirche Frauen und Männer als Gleiche im Priestertum aller Gläubigen unterstützt`, betonte Pastor Bertil Wiklander, Präsident der Adventisten in Nord- und Südosteuropa zur Entscheidung der niederländischen Adventisten. És scheint mir aber aus prinzipiellen Gründen nicht ratsam, einen Beschluss über eine Handlung zu fassen, die man erst in drei Jahren ausführen will, zumal niemand weiß, wie das Ergebnis der Studie zur Ordinationstheologie ausfallen wird.` 2012 haben drei überregionale adventistische Kirchenleitungen Beschlüsse zur geschlechtsunabhängigen Ordination gefasst: Die “Columbia Union Conference” im Osten und die “Pacific Union Conference“ im Westen der USA sowie der “Norddeutsche Verband”. In den beiden nordamerikanischen Kirchenregionen sind inzwischen mehr als zehn Frauen als Pastorinnen ordiniert worden. Wie der Präsident des Norddeutschen Verbandes der Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten, Pastor Johannes Naether (Hannover), mitteilte, liege derzeit kein Antrag von einer der vier regionalen Freikirchenleitungen (“Vereinigungen”) in Nord- und Ostdeutschland zur Ordination einer Frau als Pastorin vor. Bei Stellung eines derartigen Antrages werde der Verbandsausschuss darüber nach denselben Kriterien wie für männliche Geistliche entscheiden...“ (6)Oslo/Norwegen, 23.12.2012/APD Am 2. Dezember hat der Vorstand der norwegischen Kirchenleitung (Norwegische Union) der Siebenten-Tags-Adventisten beschlossen: “Bezugnehmend auf unser Verständnis des Wortes Gottes, wie es in den 28 Glaubensartikeln ausgedrückt wird (speziell in den Artikeln 7, 12, 14 und 17), halten wir es für moralisch und ethisch richtig, den Pastorendienst von Frauen und Männern gleichermaßen anzuerkennen.” “Mit diesem Beschluss wollen wir ein starkes und unzweideutiges Signal an unsere Kirchenmitglieder in Norwegen und auch in der Weltkirche senden, das unsere Position in der Frage der Ordination von Frauen zum Pastorendienst klärt”, betonte Pastor Reidar Kvinge, Präsident der überregionalen norwegischen Kirchenleitung nach der Entscheidung. “In Norwegen sind einige Pastorinnen tätig, und sie sollten gleichermaßen wie ihre männlichen Kollegen behandelt werden”, so Kvinge. Mit dem Beschluss wolle die norwegische Kirche keineswegs in Opposition zur Studiengruppe der adventistischen Weltkirche bezüglich der Ordinationsfrage treten, die bis Herbst 2014 ihre Ergebnisse vorlegen und über die bei der Weltsynode 2015 (Generalkonferenz-Vollversammlung) abgestimmt werden soll, sagte Kvinge. Die Norwegische Union der Siebenten-Tags-Adventisten werde zwischenzeitlich keine Person mehr zur Ordination vorschlagen, bis die Ordinationsfrage 2015 geklärt sei. Je nach Beschluss der Weltsynode 2015 werde die norwegische Kirchenleitung entscheiden, wie sie die Gleichbehandlung von Frauen und Männern im Pastorendienst umsetzen wolle. Weil einige ordinierte Pastoren mit dem Gedanken spielten, sich mit den nicht ordinierten Pastorinnen zu solidarisieren, indem sie ihre kirchliche Beglaubigung als ordinierte Pastoren zurückgäben, hätte der Vorstand auch dazu Stellung genommen, wie Pastor Finn F. Eckhoff, Sekretär (Geschäftsführer) der Norwegischen Union der Adventisten, in einem Rundschreiben per E-Mail an alle im Pastorendienst Tätigen mitteilte. Ordinierten Pastoren stehe es frei, sich mit nicht ordinierten Pastorinnen zu solidarisieren, sie müssten dann aber mit den Einschränkungen leben, die ein solcher Schritt bedeute. Mit dem Vorstandsentscheid schließen sich die norwegischen Adventisten den anderen überregionalen adventistischen Kirchenleitungen in Europa (Norddeutscher Verband, Niederländische Union) und in den USA (Pacific Union Conference, Columbia Union Conference) an, um die “Geschlechterdiskriminierung” in der Ordinationsfrage zu beenden. In Norwegen mit knapp fünf Millionen Einwohnern leben 4.620 Adventisten, die durch die Glaubenstaufe Mitglieder wurden und an 62 Versammlungsorten Gottesdienste feiern. Die norwegischen Adventisten unterhalten ein Gymnasium, zwei Altenheime, ein Gesundheits- und Rehabilitationszentrum, ein Medienzentrum mit Fernseh- und Rundfunkstudios, vier Radiostationen sowie ein Verlagshaus.“ Erich Schultze Stimme der Übrigen Januar 2013 36
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Nun hat Br. Veith durch die leitenden Administratoren in deutschsprachigen Ländern und insbesondere durch den FiD- Ausschuss (FiD = Freikirche in Deutschland) und die Unterstützung des Divisionsvorstehers Bruno Vertaillier ein Redeverbot für die Adventgemeinden in Deutschland erhalten. Dafür stimmten etwa neun Zehntel der Ausschussglieder. Da bekanntlich - und das sogar trotz der Seelengewinnung durch Veith und andere - das Wachstum in der BRD stagniert, ja rückläufig ist, muss umso mehr die Frage gestellt werden, wie es so weit kommen konnte, dass Prof. Veith als Konflikteschürer an den Pranger gestellt wird. Und erschreckend ist - dies sei schon zuvor bemerkt -, dass es eigentlich nur um unterschiedliche theologische Standpunkte ging, wobei Br. Veith die klare adventistische Sicht verkündigt hat und bei schwierigen Themen wie Daniel 11 seine persönliche Ansicht vertrat. Selbst der Adventistische Bibelkommentar hat sich hier nicht festgelegt, und so gibt es hier für alle Verkündiger einen legitimen Freiraum für Interpretationen. 1. Die Vorgeschichte - Redeverbot schon im Jahre 2004 Der FiD-Ausschuss beruft sich in seiner Erklärung auf ein bereits bestehendes Redeverbot aus dem Jahre 2004. Der aktuelle Anlass war damals ein Thema von Br. Veith über verschiedene Bibelübersetzungen. Er sprach sich deutlich für biblische Handschriften mit dem Mehrheitstext, auch als Byzantinische Texte bezeichnet, aus und wies auf die Verstümmelung der ältesten, auffindbaren griechischen Abschriften, den alexandrinischen Codizes (wie z. B. Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus oder Codex Sinaiticus) aufgrund von Auslassungen und anderen Merkmalen hin. Wohl nicht ganz zu Unrecht wurde von Bibellehrern - auch vom Biblischen Forschungsinstitut der STA - bemängelt, dass der Vortrag von Dr. Veith in dem Thema „Krieg der Bibeln“ nicht ausgewogen genug dargelegt wurde und verschiedene Schwachstellen in der Argumentation aufwies. Auch wurde bemängelt, dass er zuviel über Fraumaurerei sprechen würde und damit Verschwörungstheorien nachgehe. Während Johannes Kovar, Bibellehrer in Bogenhofen, noch brüderlich und relativ sachlich auf Unvollkommenheiten im Vortrag über Bibelübersetzungen und Lösungen hinwies, gingen die leitenden Brüder in Deutschland entschieden zu weit, indem sie Bruder Veith ein generelles Redeverbot erteilten. Denn man muss bedenken, dass bei liberalen Verkündigern in Deutschland nicht nur Schwachpunkte zu bemängeln sind, sondern teils Irrlehren zu Tage treten, die unseren besonderen adventistischen Lehren widersprechen - und hier werden seltsamerweise keine Redeverbote ausgesprochen. Jedenfalls war dieses Redeverbot weder brüderlich noch angemessen. Wahrscheinlich wegen verschiedener Einsprüche setzte sich nach einigen Jahren dann 2010 der Vorsteher des SDV, Günter Machel, mit Br. Veith auseinander und gestand ihm dann eine Testphase von 2 Jahren zu, wo er wieder in Gemeinderäumen der STA sprechen durfte. Bruder Veith habe sich bereit erklärt, weder das umstrittene Thema über die Bibelübersetzungen noch Themen über Freimaurerei zu verkündigen - so jedenfalls der FiD-Ausschuss. 2. Angriffe gegen W. Veith in EANN wegen angeblichen Antisemitismus und die Reaktion der deutschsprachigen Leiter Die privat von Martin Haase ins Leben gerufene Homepage EANN, die vor allem adventistische und andere Neuigkeiten im Internet verbreitet, die auch kritische Artikel über Veith publizierte, brachte kurz nach dem Vortrag von W. Veith über „König des Nordens (Teil 2)“ einen sehr scharfen Artikel gegen Dr. Veith heraus - geschrieben von Dietmar Päschel (Kürzel: DP), einem Mitarbeiter von EANN -, in dem unser Professor beschuldigt wird: „Veiths Vortrag mag christlich wirken. Aber es ist gepredigter Antisemitismus.“ Wer sich diesen Vortrag anhört - auch ich habe diesen zweimal gehört - kann keinen Antisemitismus feststellen, denn es ging nur darum, aufzuzeigen, dass das heutige Israel nicht mehr das Gottesvolk von damals ist. Nachdem ich den Artikel von D. Päschel in EANN überprüfte, musste ich feststellen, dass sehr windige und an den Haaren herbeigezogene Argumente benutzt wurden, sowie die oben zitierte absolut falsche und stark übertriebene Schlussfolgerung den Aufsatz beendete. Man kritisiert in dem Artikel, dass Br. Veith die Ausdrücke „gelbes Tüchlein“ - und als Deutscher sehe ich hier kein Problem - und „zusammenherden“ (der Juden) benutzt hatte. Außerdem vertrat Dr. Veith aufgrund bestimmter Quellen die Auffassung, dass alle osteuropäischen Juden in Israel von ihrer Abstammung her eigentlich von dem Volk der Khasaren abstammen. Da er die „Khasaren-Theorie“ vor allem aus dem Buch eines antisemitischen Autoren - so behauptet jedenfalls Päschel - zitierte und übernahm, er die Aussage von drei Muslimen über die Aushöhlung des Tempelberges glaubte, sowie Aussagen über den Inhalt des Talmuds und deren Bedeutung für das heutige Judentum zitierte, wurde hieraus völlig abwegig Antisemitismus konstruiert. Auch hatte W. Veith aufgezeigt, dass schon Napoleon die Juden nach Palästina schaffen wollte und Napoleon Freimaurer war. Tatsächlich wurde der Staat Israel kurz nach dem 2. Weltkrieg gegründet und selbst Hitler und die Judenverfolgungen trugen mit dazu bei, dass Palästina von Juden besiedelt wurde. Dieser Umstand ist aber weder eine Verleugnung noch Relativierung des Holocaust, der unentschuldbar ist. Durch verschiedene Aspekte zeigte Professor Veith auf, dass das heutige Israel, 37 Januar 2013 Stimme der Übrigen
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