Angstfrei hinausgehen, um zu dienen - Bistum Münster

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eine Reflexion über die eigene Religiosität
und den eigenen Glauben zum
Ausdruck bringt. Ein individualisiertreflexiver
Glaubenszugang kann also
als Kernelement der Religiosität der
Gemeindemitglieder angesehen werden.
Vor diesem Hintergrund kann nicht verwundern,
dass die Ansicht, man könne
auch ohne Kirche religiös sein (Mittelwert
4,22), unmittelbar auf die ersten
drei Statements folgt. Muss also angenommen
werden, dass der Glaube in
den Augen der Befragten nicht mehr auf
die Vermittlung durch die Kirche angewiesen
ist? Diese Diagnose wäre so vermutlich
nicht richtig, denn es folgt mit
einem fast identischen Mittelwert von
4,17 die Überzeugung, die Aussagen der
Bibel und des Glaubensbekenntnisses
seien wahr und gültig. Es werden also
deutliche individuelle Akzente gesetzt,
was durch die letzte Aussage, die mehrheitlich
Zustimmung erfährt, noch
einmal bestätigt wird: „Jede Religion
hat Stärken und Schwächen, man sollte
sich das jeweils Beste herausholen“.
Bei der Frage nach der Bedeutung der
Kirche scheint es jedoch zur Bildung
von zwei Gruppen zu kommen. Während
die eine Gruppe sich als von der
Kirche losgelöst betrachtet, folgt die
andere bei aller Tendenz zur Individualisierung
dann doch einem von der Kirche
vertretenen Glaubensverständnis,
was dessen kritische Reflexion keinesfalls
ausschließen muss. Dass diejenigen,
die der Ansicht sind, man könne
auch ohne Kirche religiös sein, eher
dazu neigen, die Gültigkeit der Aussagen
der Bibel und des Glaubensbekenntnisses
zu bestreiten oder zu relativieren,
zeigt sich schließlich daran, dass beide
Aussagen moderat negativ miteinander
korrelieren. Die Wahrscheinlichkeit,
dass dieser Zusammenhang zufällig ist,
liegt zudem bei 0,1 Prozent. Somit kann
von hoher Signifikanz gesprochen werden.
Obgleich die Gültigkeit und Wahrheit
von Bibel und Glaubensbekenntnis
noch mehrheitlich bejaht wird, wird
eine exklusive Position, wie sie in der
Aussage „Das Christentum ist für mich
die einzig akzeptable Religion“ zum
Ausdruck kommt, mit einem Mittelwert
von 3,62 hingegen eher bestritten.
Im Bereich der eher abgelehnten Einstellungen
zum Glauben finden sich ansonsten
vor allem die religionskritischen
Aussagen. Dies schließt den Vorwurf,
Glaubensüberzeugungen machten
intolerant, ebenso ein wie die Haltung,
Religion sei veraltet und man solle sich
lediglich auf Dinge konzentrieren, die
sich mit dem Verstand erschließen
lassen. Auch religiöse Indifferenz liegt
in diesem Spektrum. Eine generelle
Irrelevanz von Religiosität wie auch
grundsätzlich ablehnende Positionen
werden mehrheitlich also verneint. Die
wenigste Zustimmung bekommt die
Aussage „Ich möchte gern glauben können,
finde aber keinen Zugang dazu“.
Lediglich 7,3 Prozent stimmen dieser
Aussage eher oder genau zu. Dadurch
zeigt sich bei aller Relevanz von Religion,
dass von einer religiösen Suche
keine Rede sein kann. Es darf also
davon ausgegangen werden, dass diejenigen,
die selbst über keinen Zugang
zum Glauben verfügen, dies mehrheitlich
als unproblematisch empfinden.
Zusammenfassend kann gesagt werden,
dass die Gemeindemitglieder sich vor
allem durch individualisierte, kritisch
reflektierte Formen des Glaubens
auszeichnen, die (lediglich) bei einem
Teil mit einer Distanzierung von der
Kirche einhergehen. Dabei ist man
generell jedoch der Überzeugung, dass
Religion und Glaube auch heute noch
wichtige Antworten geben können.
Nils Friedrichs
Folgerungen
Die durchweg positive Einstellung zum
Glauben überraschte uns. Die Gemeindemitglieder
sehen sich in der Mehrzahl
als gläubige Christen, ihr Glaube
ist einerseits stark individualisiert und
orientiert sich andererseits doch am
Glaubensbekenntnis der Kirche. Die
Sehnsucht nach Gemeinschaft korrespondiert
mit einer Individualisierung
eigener Glaubensüberzeugungen.
Aufgabe der Verkündigung und der
Katechese kann es daher nicht sein, die
Glaubenswahrheiten als zu glauben
hinzustellen, sondern ihre Bedeutung
für das eigene Leben aufzuzeigen.
Wenn die Menschen spüren, dass der
Glaube mit ihrem Leben etwas zu tun
hat, sind sie bereit, ihn für ihr Leben zu
übernehmen.
Die viel beschworene Sehnsucht nach
Religion in unserer Gesellschaft wurde
durch die Umfrage nicht bestätigt. Das
bestätigen auch die eher kleinen Gruppen,
die sich für Bibelkreise und Glaubensgesprächsgruppen
interessieren.
Herausforderung: Verbindung von Glaube und Leben
Im Ernstfall, bei Krisen und an Wendepunkten des Lebens spielt der Glaube eine Rolle und wird die gemeinschaftliche Feier
in der Kirche gesucht. Hier liegen Chancen und Aufgaben der Gemeinde. So haben wir nach einem schweren Unfall mit
Schulkindern durch das Lokalradio zu einem Gottesdienst am Abend desselben Tages eingeladen, und die Kirche war voll.
Trauer und Angst fanden hier eine Ausdrucksmöglichkeit, das gemeinsame Gebet ließ den Glauben für das eigene Leben
wieder bedeutungsvoll und hilfreich erscheinen. 17
Johannes Hammans