Der Maler Bô Yin Râ - Die Seite für Sucher nach spiritueller Wahrheit

ganz in der Freiheit dieses Gesetzes aufgegangen ist, kann man sich eins mit dem Pulsschlag
der göttlich individuierten Welt erleben. Es ist ein beseligender Abglanz des Urorganismus
in seiner strahlenden Spannkraft, Gesundheit und Bewusstheit.
Wir werden Bô Yin Râ am Werk sehen, diesem Gesetz in seinen Landschaften wieder
und wieder Ausdruck zu verleihen, bis er gar dazu übergeht, es nicht bloß anzuwenden, sondern
es geradezu und ohne Umschweife, ohne das störrische oder ablenkende Mittel physischer
Formkomponenten, noch unmittelbarer darzustellen in jenen von ihm als geistlich bezeichneten
Bildern, die dann von unüberlegten Betrachtern mitunter als Futurismus oder
auch Kubismus kläglich missverstanden worden sind. Es leuchtet ein, dass zu solchem Beginnen
nur die höchste und vollbewusste Erlebnisfähigkeit und Einfühlung in die göttliche
Willenssphäre ermächtigen. Erschleichung, Missbrauch oder verständnisloses Nachahmen
solch geistlicher Formgesichte sind gleichbedeutend mit schwerer Versündigung.
Wenden wir uns jedoch zu den Landschaften zurück und sehen wir zu, wie er baute, wie
er schon in seinen frühesten Gebilden gebaut hat.
Die Malerei lebt nicht von Farbe allein. Die Stellen, wo die Farbflächen zusammenstoßen,
einander überbranden oder verschmelzen, wenn sie nicht, wie vorzugsweise in dekorativ genannter
Kunst zu geschehen pflegt, säuberlich aneinandergrenzen, sind nicht minder wichtig.
Diese Stellen, diese mehr oder minder klar gezogenen Grenzen nennen wir kurz Linien, auch
wenn sie vom Begriff der mathematischen Linie abweichen. Die Farbfläche löst auf und befreit;
die Linie bindet und fesselt. Beider Widerspiel bedeutet die Malerei, die denn auch
zwischen den beiden Polen schwingt.
Bô Yin Râ ist von den Extremen der einseitig malerischen, die Linie zersetzenden Malerei,
wie die Barockzeit sie liebte, und der vorzüglich linearen, die Farbe stark drosselnden
Malerei, wie sie etwa der florentinischen Renaissance gemäß gewesen ist, gleich weit entfernt.
Unerschütterlich hält er die Mitte zwischen den beiden Polen, nämlich dort, wo die paradiesische,
die recht eigentlich äquatoriale Freiheit herrscht. Man vermöchte es kaum zu
entscheiden, ob diese Bilder mehr gezeichnet oder mehr gemalt, also farbig durchlichtet sind.
Sie enthalten beides in glücklichem Maß: Zeichnung, also Linie, und Licht, also Farbe. Der
Kenner graphischer Werke und ebenso der Genießer koloristischer Valeurs fühlt sich in der
Betrachtung dieser Landschaften zufrieden gestellt.
So kommt stets die Vorstellung lebenspiegelnder Körperlichkeit, mithin das Bild eines
Organismus zustande. Es ist recht bemerkenswert, wie sehr diese organisierende Kraft in aller
von Bô Yin Râ angestrebten Gestaltung von Anfang an lebendig enthalten ist. Vielleicht
setzen wir diesen Anfang etwas spät. Aber ist es nicht gemäß, dem Menschen seinen wirklichen
Anfang erst dann zuzubilligen, wenn Natur und Studium den Jüngling vollkommen
zum Mann haben heranreifen lassen? Das pflegt so um das dreißigste Jahr hin zu geschehen,
jenes Jahr, in welchem gemeinhin die Zeit des Empfangens durch die Zeit des Gebens abgelöst
wird.