Der Maler Bô Yin Râ - Die Seite für Sucher nach spiritueller Wahrheit

Über allen Gipfeln
Ist Ruh,
In allen Wipfeln
Spürest du
Kaum einen Hauch;
Die Vögelein schweigen im Walde.
Warte nur, balde
Ruhest du auch.
Stimmungsmäßig und thematisch sehr verwandt mit dem Tannenbild, wiewohl sich wiederum
davon unterscheidend wie Morgengefühl von Abendgefühl, überdies nunmehr die
großen, breit hingestrichenen Flächen, wie sie der Meister so sehr liebte, reichlich aufweisend,
bietet sich die weit überwiegend in hellen Tönen gehaltene Malerei von «Bergfrühling
in den bayrischen Voralpen» (Abb. S. 39) dar. Vielleicht führt die Abbildung unsere Vorstellung
hinsichtlich der darin enthaltenen farbigen Werte etwas irre: Vordergrund und Mittelgrund
wirken verschneit. Sie sind es auch, aber nicht mit Eisflocken, sondern mit hellen Blüten
auf ganz lichtem Gras. Die horizontalen Bildteile: Wolkenschwaden, Schneegebirg, Wiesenpläne
und vier ferner gelegene Tannenhaine, die auch hervorlugende Waldgipfel bedeuten
können, sind beinahe streng symmetrisch nach dem hohen Berghorn in der Mitte hingeordnet.
Um so günstiger wirkt die Auflockerung durch die fünf, die gesamte Bildfläche durchschneidenden
Tannen, von denen zwei nahe am rechten Rand, drei aber so weit von links
nach innen gerückt sind, dass sie einen gewichtigen Akzent bilden, weil sie das Ganze im
Goldenen Schnitt aufteilen. Dieser zweifache Rhythmus durch das Widerspiel von Goldener
Proportion und Mitbetontheit macht, wenn wir uns nicht täuschen, den Hauptreiz dieses Bildes
aus. Wenn man in «Im Riesengebirge» leise Vorahnungen jener Steilformen und «Basalte»
auf den geistlichen Bildern (man denke etwa an «Lux in tenebris» (Abb. S. 132 in diesem
Bande) aus der Gruppe der Weltenbilder) bemerkt, so wird hier solches noch offenkundiger
in der Bergmasse und dem Gewölk, in denen sich schon jene artikulierten Gipfelformen und
Seelenschwaden ankündigen, wie wir ihnen auf den überweltlichen Bildkompositionen, beispielsweise
«Weltwanderung» (Abb. S. 151 in diesem Bande), immer wieder begegnen.
Es ist anzunehmen, dass gewisse Anwandlungen stimmungsmäßiger Romantik, überdies
alles Wirbeln und Schäumen jugendlicher Kraftlaunen bewusst vom Künstler zu allmählichem
Abklingen gebracht werden mussten. Das «Waldtal im Spessart» (Abb. S. 41) eine
versonnene deutsche Nachtlandschaft, die Goethes Lied an den Mond in dessen beiden Fassungen
in Erinnerung bringt, ist mit äußerster Sparsamkeit der Mittel geformt. Ebenso kontinuierliche
Linienzüge wie kohärente Farbmassen, beides einander fast streng in Schach haltend,
so dass eine Spannung entsteht, die freilich auf unserer Abbildung (und auch auf dem
bekannten, kühler gehaltenen Holzschnitt des Japaners Urushibara nach diesem Bilde) dumpfer
wirkt als auf dem so überraschend schönen und reifen, in warmen braungrauen Farbklängen
schwingenden Original in Zürcher Privatbesitz. So formt sich das verhaltene Pathos dieser
schon durch die rosigen Töne im Gewölk durchlichteten Nachtstimmung, welche an die
sehnsüchtige und wehmütige Phantasie eines Caspar David Friedrich und die ganze unerlöste
Tiefe deutscher Romantik zwar anzuklingen scheint, aber sie gleichzeitig überwindet, vor allem
deswegen, weil diese Landschaft ganz und gar zu malerischer Bildform von wundersam